地名。所在有二说：一说在朝鲜钟城与稳城间，因图们江分流而形成的小河岛。清同治六年(1867)，朝鲜人越江开垦，呼为“垦土”或“垦岛”，遂讹为“间岛”，又称古间岛;一说即图们江流至朝鲜茂山下游左岸光霁峪和右岸钟城间所形成的约40公里沙滩，即江通，土人呼为假江，朝鲜人讹称间岛。后朝鲜人越江开垦者日多，讹称今延吉、和龙、汪清3县为东间岛;桦甸、敦化、安图3县为西间岛。日俄战后，日本并吞朝鲜，策划侵占中国东北，制造“间岛问题”，并于光绪三十三年(1907)，派兵占领“间岛”，强行设立所谓“统监府间岛派出所”，并向清政府提出保有领事裁判权和警察权等无理要求，遭到中国各族人民坚决反对，清政府不予承认，致日本不得不承认“间岛”为中国领土。因清政府腐败无能，终于1909年9月，被迫签订“图们江中韩界务条约”，即“间岛协约”。迫开龙井村、局子街、百草沟、头道沟为商埠，并允日本在龙井设立总领事馆，享有治外法权。1931年，日本帝国主义侵占东北。于1934年，指使伪满洲国设“间岛省”，辖延吉、和龙、珲春、汪清和安图等5县，1943年，日伪改延吉街为“间岛市”。直至1945年，日本投降后始废。
清代在京师所设的驿站。为全国驿传的总枢纽。设驿马500匹，马夫250名，车150辆，车夫150名。每年经费由兵部核明数目，移咨户部给领。皇华驿每日拨马以备车驾司捷报处之差，照勘合火牌，填给车马之数，应
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
925—959?辽皇族。字铎衮。契丹族。隋国王※耶律释鲁庶子。机警有辩才。会同五年(942)，年18，见太宗颁诏天下，广求直言，遂乘牛赴京求见，时逢太宗出猎，拒见，乃言：“臣以陛下急于求贤，是以来耳，
见“旗民”(2460页)。
敦煌壁画名。又名《涅槃变画图》或《诸王举哀图》。在敦煌158号石窟内。画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。该图是描绘我国诸王(包括西域诸国王)为释迦牟尼涅槃而举哀的画图，画面突出了吐蕃赞普的形象，正
见“兀失卫”(108页)。
大成国农民革命政权的年号。参见“大成国农民革命”(101页)。
吐蕃官名。参见“十六地方官”(11页)。
景颇族载瓦支山官。景颇支勒排氏(景颇支五大姓氏之一)第八代孙。是第一个到载瓦地区任山官者。为载瓦山官中所有勒排姓的祖先。在其统辖时期，大肆向外扩张地域，恃势征服周邻一些氏族部落，并强制被征服者向其纳贡
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后