阿力麻里古城
位于今新疆霍城县城东北约45公里克干山南麓,克干河流经古城东南。周长约25公里,城垣及城内建筑均毁。出土有无孔金、银币,银币上铸有阿拉伯文,为回历727年(1327)所铸。遗存石刻上刻有十字架及叙利亚文,可能是景教徒或基督徒的墓石。还出土有元代青花瓷器,国内极罕见。据考系西辽遗址,察合台汗国时,为诸汗驻地,元世祖曾在此置行省,约在16世纪毁于战火。是研究新疆社会历史的重要古迹。
位于今新疆霍城县城东北约45公里克干山南麓,克干河流经古城东南。周长约25公里,城垣及城内建筑均毁。出土有无孔金、银币,银币上铸有阿拉伯文,为回历727年(1327)所铸。遗存石刻上刻有十字架及叙利亚文,可能是景教徒或基督徒的墓石。还出土有元代青花瓷器,国内极罕见。据考系西辽遗址,察合台汗国时,为诸汗驻地,元世祖曾在此置行省,约在16世纪毁于战火。是研究新疆社会历史的重要古迹。
书名。清道光十一年(1831)杨迦怿、刘辅廷等撰。共4卷。计舆地、建置、祠祀、食货、文秩、武备、选举七志。土司、武功、里甲诸目载有羌人资料。
见“衙内指挥使”(2370页)。
后燕昭文帝慕容熙年号。401—406年,凡6年。
见“额敏河”(2532页)。
旧时水族祭神活动。水语“拜”,意为“祭祀”,“缪”即岩神的名字。祭祀在每年水历五月十五日(农历正月十五日)举行。凡求生子或保佑子女健康成长者,皆全家带祭品到供祭的岩石前拜祭,并许愿。凡如愿者必还愿。于
清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”,一作“本巴”,“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立,次年复于《
参见“墨竹工卡”(2509页)。
即“仰华寺”(801页)。
即“赤盏尉忻”(1014页)。
乾隆三十二至三十五年(1767—1770),缅甸木梳王朝屡犯中国边境。清廷命将军明瑞督师征之。乾隆三十二年十二月,两军大战于蛮结,木梳军大败。旋因木梳军败退中焚毁沿途傣族、掸族村落,清军粮米不继,无法