阿哈保
?—1805
清朝将领。满洲正黄旗人。鄂拉氏。初由司辔护军授侍卫。乾隆五十一年(1786)，从征台湾镇压林爽文起义。解诸罗围，擒林爽文，赐“巴图鲁”号。继从征廓尔喀，擢二等侍卫。参与镇压苗民起义，擢头等侍卫、正黄旗蒙古副都统。嘉庆二年(1797)，率吉林兵赴襄阳、四川等地镇压白莲教起义，授御前侍卫、正红旗护军统领，并予云骑尉世职。七年(1802)，召回京。次年，扈驾至神武门，因失于防护，陈德突御舆行刺，褫职。以副都统衔在前清门行走，历官正白旗蒙古副都统、正红旗护军统领。
清朝将领。满洲正黄旗人。鄂拉氏。初由司辔护军授侍卫。乾隆五十一年(1786)，从征台湾镇压林爽文起义。解诸罗围，擒林爽文，赐“巴图鲁”号。继从征廓尔喀，擢二等侍卫。参与镇压苗民起义，擢头等侍卫、正黄旗蒙古副都统。嘉庆二年(1797)，率吉林兵赴襄阳、四川等地镇压白莲教起义，授御前侍卫、正红旗护军统领，并予云骑尉世职。七年(1802)，召回京。次年，扈驾至神武门，因失于防护，陈德突御舆行刺，褫职。以副都统衔在前清门行走，历官正白旗蒙古副都统、正红旗护军统领。
西羌的一支。见： “参狼羌”(1551页)。
新疆锡伯族供奉的一种保佑牲畜之神。以布制，上缝九撮羽毛。神位设在正房西间外面西南墙角。平日装于盒中，逢年节请出供祭，举行献马仪式，以示把骏马献给海尔堪骑用。在所献马的尾巴上系以羽毛或红布条，将其拴于神
新疆柯尔克孜族旧婚俗之一，意谓“换亲”。柯尔克孜人订婚，一般都讲求下聘礼，计以9头牲畜(一般是1峰骆驼、4匹马、4头牛)或9件财物为重礼。家境贫寒者，无力交付厚礼，便相互换亲，将自家女儿嫁与对方为儿媳
见“布拉呢敦”(470页)。
见“元羽”(225页)。
清末中国伊斯兰教著名写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。被中国穆斯林尊称为“万爸爸”。擅长阿拉伯文、波斯文书法，在“三一体”的基础上对“洋体”(阿拉伯国家的书法
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
见“挞马”(1619页)。
元代傣族土司名。据《元史·文宗本纪》载，天历二年(1329)，银沙罗甸入贡方物，遂以其地置银沙罗甸宣慰司都元帅府。至顺二年(1331)，改为军民府，秩从四品。据《招捕总录》：延祐三年(1316)，有车
见“烛偎水部”(1929页)。