霍卓尔巴尔肯
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译,“霍卓尔”,意为根子,此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”,也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”,也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说,具体情节虽各异,但共同的一点是,皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等),后作祟使氏族出现灾祸,人们无奈,供其为祖神。有的供偶像,用布剪成人形,贴在布上供祭;有的无偶像,祭时用9个酒杯。
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译,“霍卓尔”,意为根子,此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”,也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”,也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说,具体情节虽各异,但共同的一点是,皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等),后作祟使氏族出现灾祸,人们无奈,供其为祖神。有的供偶像,用布剪成人形,贴在布上供祭;有的无偶像,祭时用9个酒杯。
?—551或552南北朝时期梁朝官员。又作杨华。仇池氐人。后仇池国君主※杨难当曾孙,北魏荆州刺史※杨大眼子。《梁书》称其“少有勇力,容貌雄伟”。因魏胡太后(卒于528年)逼通之,惧祸及身,率部奔梁。胡
见“鬓覩”(2588页)。
见“满济”(2387页)。
金建国前完颜部将领。神隐水(今牡丹江支流)完颜部人。女真族。完颜氏。景祖乌古迺之后裔。为本部勃堇。与同部人把里勃堇等归附完颜部联盟,生女真势益强。肃宗颇剌淑拒桓一再失利
清代官名。满语音译。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织规定,每固山(满语音译,意为“旗分”)之长官固山额真(满语音译,意为“旗主”)下设左、右梅勒额真各一人,佐理旗务。后金天命五年
见“盈歌”(1714页)。
藏语音译,又译翁则。旧时藏族地区寺院领经老喇嘛的称谓。一般用以称呼对经典有一定修养的受尊敬之老僧。负责寺院举行的会考或集体念经时带头诵第一句,众喇嘛继之。在寺内备受敬重。死后多用火葬。
见“克默而河卫”(988页)。
地名。藏语音译,又作“孜塘”,意为“玩耍的坝子”。山南地区中心市镇,西藏历史古城之一,相传观世音菩萨点化之弥猴与岩洞女妖结婚,在此繁衍后代,发展成藏族。吐蕃王朝曾建都于此。在山南地区雅鲁藏布江中游南岸
①契丹语官名。契丹旧俗,豪民要裹头巾者,需纳牛、驼10头,马百匹,乃授以此官名。多以“舍利郎君”称之。辽太祖耶律阿保机叔祖父褭古直的子孙尚称为“舍利房”。初无职事,只为名誉衔,后渐为诸帐官,《辽史·百