清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为固伦额驸，秩视固山贝子。皇贵妃以下所生女或皇后抚养之女为和硕公主，其夫为和硕额驸，秩视超品公。其余，尚和硕亲王之女和硕格格者为和硕额驸，尚多罗郡王之女多罗格格者为多罗额驸，尚多罗贝勒之女多罗格格者为多罗额驸，尚固山贝子之女固山格格者为固山额驸。清太宗崇德元年，仿明制定以汉名，和硕格格为郡主，其夫和硕额驸为郡主仪宾(俗称郡马)，秩视武职一品。郡王女多罗格格为县主，其夫多罗额驸为县主仪宾，秩视二品。贝勒女多罗格格为郡君，其夫为郡君仪宾，秩视三品。贝子女固山格格为县君，其夫为县君仪宾，秩视四品。入八分镇国公、辅国公之女为乡君，其夫为乡君仪宾，秩视五品。此后，位号等级分明易辨，但格格、额驸之满语名称仍甚流行。
清文史家。山东益都(今青州市)人。回族。嘉庆(1796—1820)年间举人。著有《邑先辈纪略》1卷，《趋庄录》1卷。
1786—1839清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图五世。出生于青海湖附近吉隆。乾隆五十年(1785)，赛朵四世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。嘉庆七年(1802)，入塔尔寺显宗札仓学习。九年(
赫哲族民间※依玛坎说唱文学中唱的曲调。参见“依玛坎”(1461页)。
见“塔山左卫”(2159页)。
元代对回回人屯田的称谓。元时迁于中国的回回人日增，被安置于甘肃、陕西、宁夏、青海、新疆、云南、安徽、河南等地从事屯垦牧养。有军屯和民屯两种。至元十八年(1281)，诏命“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南
蒙古语，意为“查验者”、“检查官”。蒙古驿站官名。又译“脱脱火孙”、“脱脱和孙”。元代驿站除设驿令、驿丞、提领外，于“郡邑之都会，道路之冲要，则设脱脱禾孙之官，以检使客，防奸非。”(《经世大典·序录·
见“斡兰卫”(2424页)。
西汉越人地方官员。番禺南越人。为人刚直，有谋略。武帝元狩六年(前117)，被交趾剌史罗宏举为都尉。不久迁任南海郡丞。后擢日南太守。从政期间，除弊兴利，厚生惠民，“民夷怀之”。卒后葬于马鞍山后。
旧时西藏地方主要法典之一。万历四十六年(1618)，噶玛登迥旺布执政后，命白色瓦在原有法典※《十五法》中增入“异族地区律”一条，故名。参见“十五法”(8页)。
清代诗人，经学家。字葱如，号檀河。福建闽县人。回族。乾隆五十一年(1786)举人，授陕西洵阳县知县。历任三水、白水、榆林、米脂等县知县，绥德直隶州知州、榆林府知府。曾游历京师、浙江、江苏、河北、陕西、