马沙亦黑
明代天文学家。汉名吴琼。回回人。祖籍西域撒马儿罕。才识卓越，深通历法。洪武十二年(1379)，来华入见太祖朱元璋，问答称旨，授刻漏博士，受命改正中国历数，并制浑天仪。又设回回博士馆，置同来诸人。十五年(1382)授翰林编修，与吴宗伯等译述元朝在大都(今北京)所藏秘笈。复译《回回历法》。授内灵台太史院。永乐三年(1405)，扈架燕京(今北京)，授钦天监灵台郎，世袭秋官正职，被尊为钦天监回回大师。曾与火原洁编著《华夷译语》。著有历算12种，《回回历法》3卷及《法象书》数篇。
明代天文学家。汉名吴琼。回回人。祖籍西域撒马儿罕。才识卓越，深通历法。洪武十二年(1379)，来华入见太祖朱元璋，问答称旨，授刻漏博士，受命改正中国历数，并制浑天仪。又设回回博士馆，置同来诸人。十五年(1382)授翰林编修，与吴宗伯等译述元朝在大都(今北京)所藏秘笈。复译《回回历法》。授内灵台太史院。永乐三年(1405)，扈架燕京(今北京)，授钦天监灵台郎，世袭秋官正职，被尊为钦天监回回大师。曾与火原洁编著《华夷译语》。著有历算12种，《回回历法》3卷及《法象书》数篇。
清末民初纳西族著名书画家。字丽川。云南丽江九河人。大理守营都司张润义子，著名诗人李玉湛得意门生。本是杜文秀起义军大司卫姚得胜之子，生父不屈战死后，随母逃归丽江大研镇避难，被张润收为义子，改从张姓。自幼
见“都掌蛮”(1816页)。
见“费雅喀”(1771页)。
旧时西藏地方政府在※珞瑜的旁兴、加热萨地区设5个珞巴定的俗称。“定”略似内地的乡、保。位于珞瑜地区的东部、雅鲁藏布江沿岸。原为珞巴族聚居地。清光绪七年(1881)，※噶郎王统辖了※白马岗，遂在此按地域
匈奴官名。冒顿单于(前209—前174年在位)时始置，分左右。为单于十大重要辅臣之一，位在左右谷蠡王之下，左右大都尉之上。其号世袭，各有分地，左大将驻匈奴东部，右大将驻西部。分别统军，指挥作战，为匈奴
描写柳州壮族生活习俗的律诗。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解人，即今山西运城县解州镇人)撰。作于柳州刺史任内。内容描述当地壮族的习俗，提及“异服殊音”，喜包粽子，携带糯米饭上街，穿着鹅毛加树皮
元杂剧剧本。杨景贤创作。景贤，蒙古族，从姊夫姓杨，一字景言，号汝斋。居杭州。善弹琵琶及作谜语。对杂剧创作和舞台实践均有经验。曾创作《刘行首》、《西游记》、《玩红楼》、《天台梦》等杂剧18种，此剧本即其
书名。①清代吴县贝青乔著。1卷。书中记载贵州“诸苗”之风土情况，辑录单语30余条。对瘴气、放蛊等亦有阐述。特别是记载种植罂粟(又称清芙蓉，即鸦片，自清镇以西，皆有种植)。对研究清代贵州各族状况有一定价
①藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作噶尔丹、噶勒丹、甘当寺等，寺名均为藏语音译，意为“具喜”寺，全名具喜尊胜洲。清世宗(1722—1735在位)曾赐名“永泰寺”。是藏传佛教格鲁派历史最悠久的庙宇
清代八旗汉军中兵种之一。始设于后金天聪五年(1631)，太宗皇太极命名为“乌真超哈(重兵)一旗”。因系由八旗※汉军枪营、※汉军炮营以及护炮的※藤牌营所组成，故名。