明代白族诗人。字树秋，号畸庵。云南大理府邓川州(今洱源县邓川)人。明末庠生。目睹世事日非，不欲进取，筑室德源山下，称之畸庵，隐居其中，筑圃莳花，啸咏自适。与太和(今大理)诗人李赓龙往来唱和。著有《畸庵草》一卷，今存《畸庵咏怀》、《挑河吟》、《雨夜闻防河》、《卫军行》、《土军行》、《诸葛寨怀古》、《德源晚步》、《慈善庙》等10余首。诗中真实反映了明末的社会矛盾，揭露了统治阶级的横征暴敛、贪官污吏的敲诈勒索给人民生活带来的极大痛苦。如《挑河吟》云：“挑河复挑河，沙碛泪痕多。秋登未可望，筋骨已消磨。”又《卫军行》曰：“军耶民耶都应役，千家止有十家存。”诗句通俗易懂，直抒胸臆，被誉为白族明清作品中的“诗史”。
即“劾里钵”(1495页)。
蒙古语音译，意为“家中儿郎”。原为草原部落贵族家中僮仆，随蒙古兴起及元朝的建立，皇室、诸王、勋贵通过掳获、分封、招收、影占等方式，占有大批人口，作为私属人户，谓之“怯怜口”。多为工匠、护卫、猎户、鹰人
拉祜语音译，意为“借种”。解放前云南澜沧县拉祜族地区对借地耕种的称谓。借种的耕地一般只局限于旱地，很少借种水田。解放前大部分旱地虽然已从寨公有转化为个体长期占有和私有，再不能随便开种，但旱地的买卖与租
政区名，渤海王国置。为中京显德府所辖6州之一(《辽史·地理志》既有荣州，也有崇州，荣州下不记沿革，而崇州下载明为渤海置州，故有清以来，大多认为辽之崇州即渤海荣州，但无定论，一说辽崇州为渤海属县置)，领
辽代回霸女真诸部之一。因居鸭绿江流域，故名。约分布在今吉林省临江、集安至辽宁宽甸县一带。辽太宗(927—947年在位)时向辽朝贡，后不见其纳贡记事。辽在其地设鸭渌江女直大王府，任命其首领为大王管理其民
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两
①元代伊斯兰教徒中的一种称谓。宋代汉译打厮蛮，亦译大石马、达失蛮、达识蛮。源于波斯语，意为“明哲的人”。元代该词使用颇广：一般指伊斯兰教学者，在文献中，常与僧、道、也里可温(基督教教士)并称;有时也泛
藏语译音，西藏贵族家族之一。亦称朗东。得名于江孜家族庄园附近一似大象的悬崖。《桑耶寺志》及《五世班禅传》关于该家族成员虽提及有第巴朗东乃，孜索朗通巴、江孜朗通巴等，但在西藏政教两界中均无其影响。光绪三
书名。金高汝砺、张行简等撰。120卷，内事目20卷。主要记大定二十九年(1189)正月至泰和八年(1208)十一月章宗一朝有关史事。兴定元年(1217)始修，四年九月成书。内容略见《金史·章宗纪》。
参见“绿头牌”(2146页)。