鼓楼
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现,今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县,均系清代所建。多位于寨子中央,为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈,分上、下两部分,上部为宝塔,下部为亭阁,均为正方形。楼檐选奇数,有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草,华丽异常。鼓置楼顶端,由寨老掌管,有事则击鼓聚众,于楼内议事;遇有敌人入侵,则击鼓告警,诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色,是省级文物保护单位。
侗族地区独特的建筑物。又名“古楼”、“楼”、“百”。因楼内置鼓得名。明代已出现,今存者多分布于黎平、榕江、三江、通道、龙胜等县,均系清代所建。多位于寨子中央,为群众聚众议事、交流集会和夏夜纳凉之所。高3—4丈,分上、下两部分,上部为宝塔,下部为亭阁,均为正方形。楼檐选奇数,有五、七、九层不等。整幢建筑描龙画凤、雕花刻草,华丽异常。鼓置楼顶端,由寨老掌管,有事则击鼓聚众,于楼内议事;遇有敌人入侵,则击鼓告警,诸寨闻声救援。今存“增冲鼓楼”、“龙坪鼓楼”等都极具特色,是省级文物保护单位。
中国共产党解决国内民族问题的纲领性文献。1940年7月,经中共中央西北工作委员会拟定,由中共中央书记处批准。提纲主要以蒙古族为例,论证了蒙古民族政治、经济、文化、宗教等方面的特点,指明日本帝国主义对蒙
契丹传说中的远古国主。见载《契丹国志》。为一骷髅,在穹庐中以毡盖之,人不得见。国有大事,则杀白马灰牛以祭,变人形主事。事毕,入化骷髅,后因人偷视,不复在。
见“马九皋”(160页)。
见“耶律喜隐”(1321页)。
书名。近人刘介著。1册。作者为广西古化(今永福)人。曾旅游至三江、融县、贵州丙妹等地。以所见之苗、侗、瑶等族社会状况,笔之于书。内容分氏族、居住、饮食、服装、家庭、婚丧、语言、祭祀、物产、工商业、交通
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作萨哈勒察卫,并说清代索伦部境有萨哈勒察地,属黑龙江所辖。
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688),迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒,入经院勤学。四十二年(1703),往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺,巡回辩论。
元末明初四川马湖地区土官。彝族。元末为马湖路(治所在今四川屏山县)总管。明洪武四年(1371)冬,遣子安仁进京朝觐,归附。太祖命改马湖路为马湖府,授其为土知府。子孙准世袭。辖有泥溪、平夷、蛮夷、沐川四
见“察札秃河卫”(2475页)。
参见“俍人”(1687页)。