龙栗婆准
?—645
焉耆贵族。焉耆王龙突骑支弟，王族龙姓，唐贞观十八年(644)，随兄颉鼻叶护等奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐。同年，因响导安西都护敦孝恪伐焉耆有功，唐军班师后，留摄国事。不久为西突厥屈利啜破城囚禁。十九年(645)，西突厥处般啜立其从父兄薛婆阿那支为王，将其将送龟兹，被杀。
焉耆贵族。焉耆王龙突骑支弟，王族龙姓，唐贞观十八年(644)，随兄颉鼻叶护等奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐。同年，因响导安西都护敦孝恪伐焉耆有功，唐军班师后，留摄国事。不久为西突厥屈利啜破城囚禁。十九年(645)，西突厥处般啜立其从父兄薛婆阿那支为王，将其将送龟兹，被杀。
见“郭不离”(1903页)。
参见“护军营”(1059页)。
明代东北乞列迷人中的一种。清称奇勒尔人。与鄂伦春人同源。因居外兴安岭东段，俗称此段山脉为北山，故名。史载“外兴安岭以南，黑龙江以东，亨滚河以西、以北，旧有奇勒尔、鄂伦春二种，其人乘四不像逐兽”，居无室
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦
傣语音译，又名宣慰田。旧时云南车里宣慰使司宣慰使(傣族称“召片领”)世袭领有和直接经营的私庄，系从村社耕地中划出和圈定的，为领主官田之重要部分。用以出租给村社集体，向其征收官租。有两种地租形式：一种是
见“弗朵秃河卫”(670页)。
普米语音译，意为“白人”。古时部分普米族先民的自称。今滇西北，四川木里、盐源、冕宁和九龙县等地原“西番”的自称。因古以“白额虎”为图腾，故名。参见“普米族”(2291页)。
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”，意即“旧派”，指其传入西藏最早、历史最久，并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红，又俗称“红教”。该派主要教法是密教，从赤松德赞赞普(755—79
元代女真的一支。亦作嵬骨。来源于黑水靺鞨窟设部(一说为莫曳皆部)。居地在今库页岛。累侵袭归附蒙古汗国之※吉里迷人居地，元世祖于至元元年(1264)发兵征之，并为此设征东招讨司。后附元，《元史》至元二十
独龙语音译，意为“亲戚”。解放前云南贡山独龙族近亲关系的各家族之间的互称。平时相互之间独立、平等、互不统属，但遇到特大困难时，有互相帮助的义务，特别是遇到外侮时，可以结成临时联盟合力对抗，俟事件过后，