龙泉务窑
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京西郊门头沟龙泉务村。约建于辽太宗会同年间(938—947)。规模较大，其范围南北长约300米，东西宽200米，遗址堆积厚达0.8—1.7米。烧制多白瓷，有粗、细两种类型。粗者白而不润，细者胎质莹白坚致，釉色微泛青，呈半透明，器下有泪痕，据化验，瓷化程度较高，可与中原定瓷媲美。器物有碗、盘、碟、盂、盆、罐、瓶、壶等。窑具有匣钵和三爪支钉等。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京西郊门头沟龙泉务村。约建于辽太宗会同年间(938—947)。规模较大，其范围南北长约300米，东西宽200米，遗址堆积厚达0.8—1.7米。烧制多白瓷，有粗、细两种类型。粗者白而不润，细者胎质莹白坚致，釉色微泛青，呈半透明，器下有泪痕，据化验，瓷化程度较高，可与中原定瓷媲美。器物有碗、盘、碟、盂、盆、罐、瓶、壶等。窑具有匣钵和三爪支钉等。
?—1454明景泰年间苗民起义首领。四川草塘(今贵州瓮安)人。苗族。景泰三年(1452)二月，自称平天大王，与※韦保等率草塘、江渡等地苗民起义。攻播州西坪、黄滩等屯寨营堡，杀官吏，并联络贵州臻、剖、五
即指今“阿里三围”地区。详见“乌思藏纳里速古鲁孙”(355页)。
古城名。又称绥来县南城。位于新疆玛纳斯河东岸准噶尔旧城阳巴勒噶逊附近。乾隆四十二年(1777)建。城周3里5分有奇，高1.6丈。分设4门：东延旭、西巩遐、南丽端、北宁漠。与※康吉城南北相对，互相雄峙。
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
我国哈萨克族使用的拼音文字。历史上哈萨克族曾先后使用过突厥文和后期粟特文。13世纪以后，随着伊斯兰教的传入，哈萨克族逐渐开始用阿拉伯字母来拼写自己的语言。1917年和1924年前苏联的哈萨克共和国曾两
古地名。唐置羁縻州，五代十国至宋因之。唐属邕州都督府，宋属广南西路经略安抚司。统龙水等县及诸羁縻州、县、峒10余所。治所在龙水县(今广西宜山)。向为壮族及其先民聚居区。
元幼主天顺帝阿剌(速)吉八年号。1328年9至10月，仅2个月。
清初东海窝集部路长。亦作僧革。赫哲族。原为使犬部乌扎拉氏，世居盖清屯(亦作科钦，前苏联敦敦河口对岸)。明万历三十八年(1610)，建州女真首领努尔哈赤命额亦都率兵征窝集部，他偕路长尼哈里等归附，赐甲4
明代四川地方土司名。永乐四年(1406，一说元年)置。隶属叠溪千户所，设流官、吏目各1员。辖地在今四川茂汶羌族自治县境。长官由当地望族郁氏出任。郁氏，洪武十五年(1382)归附明廷，被命为长官司长官。
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时