战国时期中山国祭祀礼器。亦称“中山王铜圆壶”。周慎靓王五年(中山王十三年，前316)，由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。盖上有两个圆形纽，壶腹为圆球形，有两道平行凸弦纹，通高44.5厘米，腹径32厘米。圆壶圈足上铸有铭文13字，文载制作时间(王十三年)、制器单位(左使车)、制器负责人(啬夫孙固)、制器工匠(工)，后又补刻“重一石三百卅九刀之重”几个字。周赧王七年(前308)，王死后，其子��在圆壶腹弦纹之间的周壁上刻了一篇悼词，共59行，182字，铭文歌颂先王慈爱贤明，赞扬司马賙平燕内乱的功绩。然后将圆壶、方壶、大鼎等器物同葬于父墓中。1978年出土于河北省平山县战国时期中山国墓葬1号墓(王墓)中。它是研究中山国历史和文化的珍贵文物。
? —1885清末白族将领。字云阶。云南丽江府营盘街(今属兰坪县)人。同治(1862—1874)初，以义勇入清军滇营，隶维西协都司和耀曾(纳西族)麾下，参加镇压杜文秀回民起义。三年(1864)，以勇武
参见“拾骨葬”(1621页)。
中国古代北方部落名。其氏族有准忽儿斤、畏马忽惕。居地邻近弘吉剌、巴儿忽等部，与这些部结有姻亲关系。成吉思汗麾下大将额不干及其子孛栾台，即出自该部。后逐渐融合于蒙古共同体中。
1885—1930清末民初蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼后旗人。博尔济吉特氏。亲王※僧格林沁曾孙，※那尔苏贝勒长子。光绪十六年(1890)，父卒，袭贝勒爵。十七年，改袭博多勒噶台亲王爵。由印务协理乌力吉为
见“纳都”(1267页)。
清代拉卜楞僧伽应遵守之规章。咸丰四年(1854)，鉴于该寺清规戒律逐渐废弛，由该寺第四十七任堪布吉美丹巴尼玛加以整顿所订。章程规定：凡入寺僧伽，严禁邪恶、饮酒和偷盗;无特许，妇女不得入寺内;僧伽内部禁
元代通邮制度。是我国早期“排单”雏型。延祐五年(1318)十一月定，凡入递文书，由始发官司酌量地理远近，印贴“长引隔眼”于公文上，标明件数、发引时日，至各邮长所在，交递铺传递承接，即于隔眼上填写时刻，
畲族长篇叙事诗歌。清同治年间(1862—1874)浙江云和县东坑村畲民蓝三满编唱;清光绪年间(1875—1908)畬族蓝福余笔录整理而成。七言，分22段，长达5000多字。歌词叙述太平洋天国革命时期太
西汉设于金城郡管理降羌的机构。汉宣帝元康三年(前63)，湟中(今青海湟水两岸一带)先零等羌部落被迫起义。神爵元年(前61)，汉朝派后将军赵充国前往镇压。二年(前60)，芣零等杀先零羌大豪犹非、杨玉，率
古地名。东汉永平十七年(公元74年)改天水郡设。以位于西汉水之阳而得名。郡治冀县(今甘肃甘谷县东)，辖十三城。三国魏时仍改名天水郡。原居民多氐、羌。