清范文献、黄达、王兴模选注。文献，字瀛山；黄达，字海槎；兴模，字匏如，均云间(今上海松江)人，约生活于清乾隆年间。《唐人试帖纂注》，四卷，补编一卷。共选录唐人试帖诗300余首。诗后有笺注、无评语。有凡
(qì mào)乞，给予。晋代王濛仪态美好，风流潇洒，为人所称美，尝入市买帽，卖帽老妪见他英俊，便送给了他一顶帽子。见《晋书·王濛传》。后用以指男子俊美受人爱怜。段成式《和周繇见嘲》：“防梭齿虽在，乞
形容衰败零落的景象。亦比喻男女恩爱断绝或两相离异。温庭筠《和友人伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。”
长夜。喻指人死亡。罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》：“今日二难俱大夜，当时三幅谩高才。”黄滔《伤翁外甥》：“青春成大夜，新雨坏孤坟。”
①岔路。指别离分手之处。王勃《杜少府之任蜀州》：“无为在岐路，儿女共沾巾。”元稹《出门行》：“凄凄分岐路，各各营所为。”②喻指官场中复杂多变的仕宦前途。韦应物《送李二归楚州》：“忽此嗟岐路，还令泣素丝
商相伊尹扶持太甲即位。太甲暴虐，不遵汤法，伊尹将他流放于桐宫，自己摄政。太甲改过，又迎立授政。见《史记·殷本纪》。后以“放太甲”为咏贤相之典。李白《纪南陵题五松山》：“桐宫放太甲，摄政无愧色。”
皇甫湜的园林。在公安(今属湖北)。韩愈有《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》。
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
总集。宋李昉等编。宋太宗太平兴国二年(977)，李昉等二十六人，奉诏编纂此书，次年编成，故名《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，采录汉代至宋初野史、笔记、小说及道经、释典等，共四百七十余种，按题材分为
【介绍】：陇西成纪(今甘肃秦安)人。宰相李程之子。久困场屋，元和十三年(818)方中进士，授司经局正字，调鄠县尉。大和三年(829)冬以侍御入西川郭钊幕，又曾佐夏州节度使幕。后官颍州刺史。入朝，累迁刑