(qì mào)乞，给予。晋代王濛仪态美好，风流潇洒，为人所称美，尝入市买帽，卖帽老妪见他英俊，便送给了他一顶帽子。见《晋书·王濛传》。后用以指男子俊美受人爱怜。段成式《和周繇见嘲》：“防梭齿虽在，乞
即曲突徙薪。谓预先采取措施，防患于未然。权德舆《读谷梁传二首》之一：“吾嘉徙薪智，祸乱何由生?”参见“曲突徙薪”。
汉武帝好神仙，欲求长生，于建章宫建仙人承露盘，接仙露以饮。《史记·封禅书》：“其后则又作柏梁铜柱、承露仙人掌之属矣!”钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》：“露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。”独
南朝梁刘孝标曾于秣陵令刘沼死后作《重答刘秣陵沼书》，对刘沼之死表示哀悼。“秣陵报”即指此。后用来指对已故朋友的哀悼。权德舆《张工部至薄寒山下有书无由驰报精车之至倍切悲怀》：“今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳
【介绍】：鱼玄机作。见《赋得江边柳》。
【介绍】：姚合作。乐府旧曲中原有《折杨柳》，都用五言古体写成。唐人所写《杨柳枝词》，虽然内容仍咏杨柳或与之有关的事物，但形式上却加以翻新，皆用七绝来写，姚合之作亦然。组诗描写了杨柳清新的风姿以及诗人深
①谓退隐。白居易《晚秋有怀郑中旧隐》：“寥落归山梦，殷勤采蕨歌。”②犹归道山。谓死亡。贾岛《听乐山人弹易水》：“嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。”
《易·复》：“反复其道，七日来复。”后因以“喻复”谓人日，即正月初七。李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
指汉武帝于长安建章宫中所建的用以承接露水调玉屑吞服以求长生的铜盘。其制为一铜仙人手承铜盘。后因以“承露盘”咏求仙之事。亦用以咏秋天、露或皇宫景物。李商隐《汉宫》：“通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。”亦
指战国魏襄王(或说安釐王)的坟墓。因在汲郡，故称汲冢。李德裕《雨中自秘书省访王二侍御以诗赠之》：“青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。”亦代指汲冢所发掘出的史书。独孤及《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐