二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：杜牧作。诗人在初冬雪夜，小饮一杯，聊遣客中况味。“淮阳多病”用汉代汲黯事。据《汉书·汲黯传》载：汲黯屡次犯颜直谏，后拜淮阳太守，谢不受印。泣曰：“臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。”后卒于
清钱谦益笺注。见《钱注杜诗》。
王维著。见《王右丞集》。
【介绍】：温庭筠《南湖》诗句。两句描写南湖春色。春草之茂盛、水鸟之欢快，见出南湖春之生机，而野船、夕阳又附以闲逸沉静之气，南湖春色由此更富情韵。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。五代楚时居湖南，与廖匡图等更相唱和，俱以文藻知名于世。有《蔡崑诗》，《崇文总目》作五卷，《宋史·艺文志七》作一卷，已佚。《全唐诗》存诗一首、断句一联。事迹见《增修
【介绍】：陈子昂作。陈子昂所作律诗较少，但此诗堪称初唐律中佳作。本诗描绘了作者初次离蜀所见巴楚山川的壮丽景色，笔调流畅，气韵雄奇，峻整遒劲，无一懈笔。对仗十分工稳，除尾联外，前三联都为对句。方回《瀛奎
西汉颜驷文帝时为郎，历三帝而不迁升，至武帝时，驷须发尽白而犹为郎。后因以“久留郎署”谓人不得恩遇，淹颠仕途。骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。”
①汉成帝喜微服出游，常与富平侯张放结伴而出，因此也自称张公子。事见《汉书·孝成赵皇后传》。后因以“张公子”代称贵族豪门家的子弟。骆宾王《帝京篇》：“朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。”刘禹锡《和乐天诮失
萧洒，悠闲。杜甫《赠李十五丈别》：“封内如太古，时危独萧然。”
【介绍】：陈鸿子，曾佐郭铨感化军幕。后隐茅山习禅。有《檀经》3卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。