选集。清姚其章编。此书今不习见。据清张缙彦《域外集》之《唐人诗略序》，此书当选于编者流放宁古塔后。选诗凡一千五百六十三首，一百九十八家。姚氏以为学唐人不应“珣”唐人，不当失己之性情，选诗者受时尚及选者
确实。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“夙尚一何微，今得信可大。”
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
爱好；心中倾向于。元结《游潓泉示泉上学者》：“惬心则自适，喜尚人或殊。”无名氏《海阳泉》：“于吾喜尚中，不厌千万泉。”
【介绍】：行三。武后时任奉宸府主簿。圣历年间，曾与沈佺期等奉敕于东观修书。曾任许州参军，与陈子昂有交游。《全唐诗》存诗3首。
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
传说为秦始皇宫女，名玉姜，避难至华阴山中，形体生毛，即为“毛女”。后遇一道士，教她吃松叶，遂不饥寒，身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
商汤之孙。《诗·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”后因以“汤孙”称颂帝王后代。郑馀庆《享太庙乐章》：“象德亿载，贻庆汤孙。”
师长泰著。陕西人民出版社1991年11月出版。本书分上、下两编论述了唐诗的艺术技巧。上编《唐人诗歌艺术表现方法》，分二十七个专题，通过大量作品实例论述了唐人诗歌的艺术表现技巧。下编《唐人诗歌审美思考》
文集。唐崔咸撰。《旧唐书·崔咸传》谓有文集二十卷。《新唐书·艺文志四》著录《崔咸集》二十卷。其后未见著录。作品已佚。