记作业>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 可念

    ①可怜。杜甫《题郑十八著作虔》:“可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。”②可爱。白居易《弄龟罗》:“物情小可念,人意老多慈。”

  • 秋日登吴公台上寺远眺

    【介绍】:刘长卿作。见《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗。

  • 奉蚌

    【介绍】:唐僧人。《全唐诗逸》收诗2句。

  • 思家步月清宵立,忆弟看云白日眠

    【介绍】:杜甫《恨别》颈联。二句写思家忆弟苦情:因思家,故清宵独立,步月徘徊,通宵不寐;因忆弟,故白昼望云,情思昏昏,倦极而眠。沈德潜曰:“若说如何思,如何忆,情事易尽。‘步月’、‘看云’,有不言神伤

  • 唐诗合选详解

    清刘文蔚编撰。文蔚字伊重,又改豹君,号柟亭,又号石帆山人,山阴(今浙江绍兴)人。乾隆时优贡。此书共十二卷,收诗约四五百首,各体皆收,以诗体排列。五七言古诗皆以李、杜为多,五七言绝句以李白、王维、王昌龄

  • 孤雁出群格

    近体诗的用韵格式之一。格律诗于首句的押韵并无严格的规定,即首句可押韵,也可不押韵。如首句押韵,不用本韵相押而用邻韵相押,因其与其下韵脚不同且在首句,故此种格式明谢榛《四溟诗话》卷一称为孤雁出群。如王维

  • 河间经术

    见“河间礼乐”。

  • 衔杯乐圣

    三国魏徐邈曾以清酒为圣人,浊酒为贤人;晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》:“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川

  • 安德山池

    杨师道所筑园林。故址在唐长安城(今陕西西安市)内。杨师道,字景猷,为隋宗室,尚桂阳公主,封安德郡公,好引进英俊,宴集园池,为诗文之会。褚遂良、上官仪等有《安德山池宴集》诗。

  • 桑维翰

    【生卒】:898—946【介绍】:五代辞赋家。字国侨。洛阳(今属河南)人。后唐同光三年(925)进士及第。辟河阳节度掌书记,佐石敬瑭。后晋天福元年(936)授翰林学士、礼部侍郎、知枢密院事。迁中书侍郎