【介绍】：曹邺作。浔，一作“寻”。此诗写江边水楼宴会上，笙歌曲长，人尽酣醉，却引发起诗人无限的孤独之感及归隐之志。含蓄委婉，章法最奇。屈复曰：“笙歌鼎沸中每吟此诗，凄然欲绝。”(《唐诗成法》)
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
晋潘岳为河阳令，于县内遍种桃李，北周庾信《枯树赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”后因以“河阳一县花”作咏花之典。司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》之十六：“潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。”
【介绍】：唐代高僧。俗姓萧。生卒年、籍贯不详。玄宗时，居东都敬爱寺。代宗时居长安，为西明、安国二寺上座，预译经之事。精研律部，颇善讲宣。有《两寺上座乘如集》三卷，系圆照编集，已佚。《全唐文》存文一篇，
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗补编·续拾》据《吟窗杂录》补诗2句。
清姚培谦注。培谦，字平山，华亭(今属上海)人。另著有《离骚解》等。此书十六卷，有乾隆四年(1739)华亭姚氏松桂读书堂刻本，中华书局1918年据以影印。姚氏原撰《义山七律会意》，该书则扩展至各体义山诗
在山西省太原市西南悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周代晋国开国君主唐叔虞而建，故名。北齐天统五年(569)改大崇皇寺，唐贞观年间仍名晋祠。寺山环水绕，古木参天，风光绮丽。祠内有清代以前建筑50余
晋代石崇性豪侈，常在厕所中放置干枣，如厕时可塞入鼻中以防臭。王敦不知，至石崇家，如厕，见有干枣，便吃了它。后用以咏厕所。李商隐《药转》：“长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。”
①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分
【介绍】：或误为张元正。河中蒲(今山西永济)人。贞元五年(789)进士，授校书郎。后曾任岭南节度掌书记、试大理评事，擢邕州刺史、邕管经略使。《全唐诗》存诗2首，其中《冬日可爱》实为陈讽诗；《临川羡鱼》