八部
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
稠密交迭貌。窦群《晚自台中归永宁里南望山色》：“白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。”
【介绍】：许浑《下第归蒲城墅居》诗颔联。诗人整合烟雨、杏花等意象勾画出一幅春色图，运笔轻快，造意清幽。在恬淡闲散的韵致之外，可觉浓郁的春天气息扑面而来，令人仿佛置身于杏花春雨的氛围之中。
【介绍】：无可诗残句。诗写夕阳落山彤红一片，好像远处大火在秋山上燃烧。极写夕阳神色。
【介绍】：李商隐七绝诗《夜雨寄北》三、四句。两句遥想他日重逢，今宵巴山夜雨的情景将成为西窗之下与友人剪烛夜谈的话题。未来重逢的欢乐反衬出今夜的凄苦，同时也带来了一点慰藉和一丝温暖。重逢的珍贵和今宵的神
指孔子读《易》韦编三绝之事。亦用以指刻苦读书。耿?《题李孝廉书房》：“业就三编绝，心通万事闲。”
①指南朝宋谢灵运。灵运曾任永嘉太守，故称。朱庆馀《送僧游温州》：“石门期独往，谢守有遗篇。”②指南朝齐谢朓。朓曾任宣城太守，故称。林宽《送许裳先辈归宣州》：“莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。”
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
涂有桐油的幕帐。古代行军时将帅多居油幕，故用以指将帅的幕府。司空曙《送人归黔府》：“油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。”
密集貌。于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》：“戢戢乱峰里，一峰独凌天。”元稹《表夏十首》之八：“翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。”