卞孝萱、卞敏著。南京大学出版社1996年1月出版，为匡亚明主编《中国思想家评传丛书》之一。全书共有十章，前五章对刘禹锡的氏族、籍贯、出生地、家世、学习、科名、官职、交游等一系列问题，以及“永贞革新”的前前后后，重新思考论证，补正文献之阙误，恢复历史的本来面貌。如考出刘禹锡是匈奴族后裔，籍贯是洛阳，出生于苏州嘉兴，指出中山、彭城旧说之不可信；考出刘禹锡父亲与李栖筠、韩滉的关系，母系范阳卢氏与河东裴氏的关系，有助于对刘禹锡与李德裕、韩晔、裴度交游的理解。围绕“顺宗内禅”、“甘露之变”的史事钩沈，揭露了宦官的罪恶，展现了刘禹锡对国家百折不挠的忠贞志节。后五章对刘禹锡的政治思想、哲学思想、人生观、文艺思想及其对后世的影响，进行了全面深刻的考察和评论，融会贯通，并提出不少新见。如考证千古传诵的《陋室铭》乃赝品；人们作为典故的“四公会”、“司空见惯”系讹传等。书后附录《刘禹锡年表》及人名、文献、词语三个索引，颇便检索。
【介绍】：张说作于开元六年(718)任幽州都督时。去岁居荆南，梅花如雪，今年在蓟北，白雪如梅，物象的比较中，时光之流逝可见，人事之不定可察，虽云“且喜年华去复来”，但只故作旷达耳。后四句前人虽誉为颂圣
李林甫的园林。在会昌(今陕西临潼县内)。孙逖《奉和李右相赏会昌林亭》：“贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。地胜林亭好，时清宴赏频。百泉萦草木，万井布郊畛。”
春秋时齐人田穰苴。齐景公召为将军，治军严明，善于用兵，迁大司马，又称司马穰苴。后用以代称将才。张昌宗《少年行》：“白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。”杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书》：“侍臣双宋玉
【介绍】：杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，
即蒋诩。岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》：“尚子不可见，蒋生难再逢。”参见“蒋诩径”。
山峰连绵不断造成阻碍。王维《燕子龛禅师》：“周商倦积阻，蜀物多淹泊。”
谓恩泽广泛流布。唐刘肃《大唐新语·政能》载《沧州百姓歌》：“新河得通舟楫利，直至沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。”
【介绍】：唐代诗人。桂州(治今广西桂林)人。生卒年不详。裴谐兄。少逢唐末乱世，奔走于江西、湖南等地，尝叹“避乱一身多”，见者悲之。屡行旧卷，久不第。至天祐三年(906)，方以状元及第。后累迁补阙，终礼
文集。唐桓彦範撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《桓彦範集》三卷。其后未见著录，当久已亡佚。《全唐文》存文二篇，《唐文拾遗》补一篇。
文集。唐柳仲郢撰。《旧唐书·柳公绰传》附《柳仲郢传》谓有文集二十卷。《新唐书·艺文志四》著录《柳仲郢集》二十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补一篇。