敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
【介绍】：唐代小说家、史学家。苏州吴县(今江苏苏州)人，一说湖州武康(在今浙江德清境内)人。排行疑为十九。沈传师父。生年一说约天宝九载(750)。进士及第。大历十四年(779)为协律郎，上《选举议》，
【介绍】：徐凝作。该诗通过描绘扬州歌妓多情善感、泪湿春风的楚楚可怜之态，展现出扬州城一派繁华旖旎的风貌。末二句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，俊爽明快，表达了诗人对扬州无限的喜爱与推崇。
张墨林、武桂霞、李春燕编著。辽宁师范大学出版社1995年2月出版。19万字。本书精选唐代诗文共27家68篇。每篇作品原文后均附“释题”和“释典”两部分内容。前者概述诗文主旨，后者则详细注明作品中用典由
宋黄希、黄鹤补注。见《黄氏补千家集注杜工部诗史》。
汉刘向《说苑·正谏》：“吴王欲伐荆，告其左右曰：‘敢有谏者死!’舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：‘子来，何苦沾衣如此?’对曰：‘园中有树，其上有蝉。蝉高居悲
【介绍】：李咸用作。此诗写诗人留宿山中，深夜闻泉，从泉水的流淌声中领略自然界真趣的感受。首句点题，见出闻泉之意。接下来的三句写周围环境，一派月明风清、安谧幽静的氛围。五、六写闻泉。诗人凭借丰富的生活经
①壮健貌。白居易《画雕赞》：“鸷禽之英，黑雕丁丁。”②指丁令威。薛能《陈州刺史寄鹤》：“南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。”参见“丁令威”。③遥远貌。皎然《和杨明府早秋游法华寺》：“寺扉隐天色，影刹遥丁
指佛寺。储光羲《题眄上人禅居》：“江流映朱户，山鸟鸣香林。”
【介绍】：唐诗僧，为玄宗至德宗时人。长期隐居于台州始丰县(今浙江天台)翠屏山，山亦名寒岩，故自号寒山子。与台州国清寺僧丰干、拾得时有过从。其诗内容复杂，多写僧人生活，亦有描写山林景色和反映农民愁苦生活
东汉人范式、张劭的并称。二人为生死交。张死后托梦于范，告知葬期。范如期赶去送葬。见《后汉书·范式传》。后借以颂美至死不渝的友情。褚亮《伤始平李少府正己》：“风期嵇吕好，存殁范张亲。”