唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似臼，歆者似弁，呀者似口，突者似柜，翼者似抱，文乎文，质乎质，动乎动，息乎息，鸣乎鸣，默乎默，上上下下，千品万类，似是而非，似非而是。”这种奇巧的比喻，比柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的写潭石之争为奇状所用比喻殆有过之，显示了很高的想象力。第二层先以议论出之，论述自容成氏以来至成汤天下大势，以赞美华山之古；再写华山之神从高处俯视人间，从时空的不同角度加以联想，并出以博喻。这种写法，上承马融《长笛赋》，下开杜牧《阿房宫赋》。最后一层作者联系历史上的封禅泰山，认为“封禅存可也，亡可也”，实则反对封禅，表现了很高的理性主义精神。这篇赋从立意到结构，到遣词造句，都达到了很高的境界，是唐代古赋中的杰作之一。
安排，准备。《敦煌歌辞总编·剑器辞》三首之三：“排备白旗舞，先自有由来。”
【介绍】：与杨炯同时，余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首，题拟作《闻杨炯幽兰之歌作》。
诗歌流派。该派在初唐以来边塞战争频繁，统治者鼓励安边从戎的影响以及当时积极用世的精神鼓舞下，在南北朝以来边塞诗创作的基础之上，兴起于盛唐时期。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，
相传齐己作《早梅》诗，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开”句，携其诗拜见郑谷，郑谷认为“数枝非早，不如一枝则佳”，齐己听后感服膜拜，士林皆以郑谷为齐己一字之师。见宋陶岳《五代史补》卷三。
【介绍】：韩偓《御制春游长句》诗句。御制，指为皇帝写作的诗。诗描写宫苑景色：低槛、小池可谓小巧精致；晚晴、波暖则充满明媚的温暖；翡翠、鸳鸯，色彩艳丽，喻意吉祥。诗歌暗含歌颂之意，失之雕琢。
本是上古种族名，为殷、周西北境强敌，后泛指边远之地的少数民族。钱起《奉送户部李郎中充晋国副节度出塞》：“鬼方尧日远，幕府代云连。”
指晋代崔君苗。陆云在给其兄陆机的信中说，崔君苗见到陆机的文章，叹其高妙，自认为赶不上，常常想自焚笔砚而不事文学创作。见《晋书·陆机传》。李峤《砚》：“君苗徒见爇，谁咏士衡篇。”
【介绍】：唐代诗僧，曾游嘉兴，曾居庐山西林寺(一作东林寺)，余不详。《全唐诗》收诗1首。
【生卒】：?—752【介绍】：小字哥奴，行十。京兆万年(今陕西西安)人。高祖从父弟长平王叔良之曾孙。初为千牛直长。开元初，迁太子中允。累官至黄门侍郎。二十二年(734)，拜礼部尚书，同中书门下三品。历
诗集。唐畅当撰。《新唐书·艺文志四》著录《畅当诗》二卷，《宋史·艺文志七》作一卷，当有散佚。清龚贤辑《中晚唐诗纪》录《中唐畅当诗》一卷，今传。