合杂
混杂；嘈杂。吉皎《七老会诗》：“宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。”
混杂；嘈杂。吉皎《七老会诗》：“宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。”
指卓文君。汉临邛富翁卓王孙之女，才貌双全。司马相如至临邛，作客卓王孙家，文君新寡，相如以琴传情，二人一见倾心，私奔结爱。见《史记·司马相如列传》。后用以指代美女。李群玉《临水蔷薇》：“似濯文君锦，如窥
犹谢家拟絮。姚合《杨柳枝词五首》之四：“谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。”参见“谢家拟絮”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。自称“月递梦还秦”，殆家于秦或为秦地人。文宗时在世。曾漫游朗州、洞庭湖，客居越中。工诗。多五言律、绝，抒写感伤人生、思归慕隐之情。《宿东岩寺晓起》、《秋日湖上》等
有二心，离心。韦应物《睢阳感怀》：“穷年方绝输，邻援皆携贰。”
吴钧陶译。陕西人民出版社1985年9月出版。26．7万字。本书系英汉对照读物，共收杜诗156首。英译部分加有小注，原作部分则仅录其诗。书前有译者序和《杜甫小传》，书末附《译者小传》。本书为作者在其旧作
【生卒】：643—713【介绍】：唐代高僧。俗姓康。康居国人。显庆四年(659)至太白山云华寺听智俨讲《华严经》，列为弟子。后预玄奘译经，见识不同而去。咸亨元年(670)出家受戒。曾为武后讲新《华严经
①即南朝宋僧人惠休。亦作为僧人的美称。段文昌《还别业寻龙华山寺广宣上人》：“正与休师方话旧，风烟几度入楼中。”亦泛指佛教信徒。王建《过赵居士拟置草堂处所》：“休师竹林北，空可两三间。”参见“休公”。②
《古乐府诗·日出东南隅行》：“秦氏有好女，自言名罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”后因以“秦氏髻”咏美女发髻或代指美女。韦庄《晚春》：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”
笔记。五代孙光宪撰。是书原为三十卷，现存二十卷。为作者在江陵时作。江陵在古云梦泽之北，故书名“北梦”。该书内容广泛，对中晚唐及五代时的皇室、宰辅、酷吏、藩镇、科举、门阀，以及文人轶事、僧道兴替，旁及社
唐韩愈作。宪宗元和六年(811)作于洛阳，时愈为河南令。文云：“贺举进士有名，与贺争名者毁之，……和而唱之，同然一辞。”是先有争名者之毁然后贺乃不肯应举。文先以儒者奉行之律，即“不讳嫌名，二名不偏讳”