即象教。灵澈《宿东林寺》：“千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。”
敦煌藏经洞发现的经卷律论、四部典籍和文书杂抄，总数约达五万件，一直被学界称为敦煌遗书，或敦煌文书，或敦煌文献。其内容包括以下几个方面：一、关于宗教经典。以佛教经典为最多，约占全部卷子的百分之九十以上，
①可以达到。崔融《拟古》：“班张固非拟，卫霍行可即。”②怎么能够。岑参《送胡象落第归王屋别业》：“看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田?”
①馀烬。司空图《狂题十八首》之一：“貔貅睡稳蛟龙渴，犹把残烧朽铁磨。”②指晚霞。张乔《郢州即事》：“鸟归残烧外，帆出断云间。”
【介绍】：唐代诗人。洪州高安(今属江西)人。生卒年不详。咸通中(一说乾符中，误)，累举进士，败于垂成。江西观察使李骘阅其诗，赞赏“露团沙鹤起，人卧钓船流”二句，惜其无成，特与免除乡里杂役。有议论者，骘
东汉应玚、徐幹的合称。二人皆以诗文著名，为曹丕、曹植所礼重。后亦用以泛称有文才的宾客。陆长源《酬孟十二新居见寄》：“将必继管萧，岂惟蹑应徐。”参见“应陈”。
意为珠藏于水使水生辉，喻妙语使文增色。典出晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后常用以称颂人杰地美。亦借以喻珠。韦庄《饶州余干县琵琶洲》：“已觉地灵因昴降，更闻川媚有珠生。”亦作“川色媚”
【介绍】：温庭筠作。瑶瑟，以玉为饰的瑟。刘禹锡《潇湘神二首》其二：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”诗题或本此。诗写闺妇孤居独处的怨思，但通首不着一“怨”字，却从对思
【介绍】：唐代散文家。宣州宣城(今属安徽)人。生卒年不详。广明元年(880)后，流落江浙间，依浙西观察使。中和四年(884)，避乱至广州，生活贫困，不久病逝。光化三年(900)追赐进士及第。博览经史，
回环旋绕貌。窦常《花发上林》：“绕绕时萦蝶，关关乍引禽。”