方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗的影响)；二、唐诗形成过程中体制声律的沿革(唐律用韵的问题，平仄的格式与特殊的补救方法，对偶的讲求，近体诗的语法，绝句与排律)；三、唐代的新乐府——古风(古风的用韵，古风平仄的特殊形式，古风的对偶，古风特殊的语法)；四、唐诗形成过程中内容的扩大(唐诗风格的特征，唐诗所表现的几种类型及其前承与扩延)；五、结论：唐诗本身的内涵孕育(积极的生命态度与浓郁的人间性，个性与时代性的并行)。末附参考书目及主要参考论文。
【生卒】：?—822【介绍】：唐代小说家。京兆(治今陕西西安)人。贞元十七年(801)进士及第。元和五年(810)，以前太常寺奉礼郎为湖南观察使从事。后为桂管观察从事，擢留后。长庆元年(821)以监察
鲁平公欲见孟子，嬖人臧仓在平公面前诋毁孟子，使之改变了主意。事见《孟子·梁惠王下》。后以喻指奸佞之徒。皮日休《江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年》：“季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。”
即吕尚。传说周文王遇之于渭滨，与语大喜，曰：“吾太公望子久矣!”故称“吕望”。罗隐《题磻溪垂钓图》：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知?”
【介绍】：唐代经学家。洺州永年(今属河北)人。生卒年不详。贞观中为国子助教，奉诏与孔颖达等撰《礼记正义》。永徽中，官至太学博士。撰《礼记正义》八十卷、《周礼疏》五十卷、《仪礼疏》五十卷、《孝经疏》五卷
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
道书，道经。权德舆《郊居岁暮因书所怀》：“散发对农书，斋心看道记。”
【介绍】：见李适。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”后因以“七步咏”、“七
晋时吴人陆云好笑，与兄长陆机入洛阳，为司空张华所看重。二人拜见张华时，陆云见张华留长胡须且以帛带缠扎，大笑而不能停止。见《晋书·陆云传》。后用以咏宰辅之臣礼贤下士。李商隐《奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨
文集。唐贾至撰。《新唐书·艺文志四》著录《贾至集》二十卷，别十五卷，注称苏冕编。《崇文总目》卷五著录《贾至文集》十卷。《郡斋读书志》卷四作《贾至集》十卷，称李淑家本二十卷，苏弁编次，有常仲孺序，今亡其