张明非著。广西师范大学出版社1993年8月出版。本书分为三大编。《诗体·诗论·诗变》包括13篇论文，主要从诗歌体制和理论的角度探讨诗歌演变的原因和规律，分别对南朝诗歌繁荣的原因及其对唐诗的影响，五言古诗在初、盛唐时期的嬗变，唐代乐舞诗的价值等问题进行了具体而深入的研究。《诗情·诗兴·诗风》包括7篇论文，主要围绕山水田园、送别等题材，对从晋宋到唐代的山水诗人作了系列研究，清晰勾勒出从大谢到王维这一历史阶段山水诗发展的脉络。在研究方法上，既注意从情景关系、意境创造、语言风格、格律声色等角度作细致分析，又力图突出对诗人艺术特色的总体感受。《诗人·诗思·诗格》包括5篇论文，对庾信、王绩、陈子昂、张九龄、李商隐等诗人生平和思想中的一些问题提出自己的见解。
【介绍】：李商隐作。这首诗选取宫廷日常生活的场景，侧面着笔，尖锐地讽刺了唐玄宗霸占儿媳的丑行，表现手法委婉含蓄。前二句描写龙池宴饮的场面，后二句转写宴罢归寝，从薛、寿二王一醉一醒的情景对照中，寿王身遭
又名诗圣祠、杜公祠。纪念杜甫的草堂。在甘肃省成县东南凤凰山下。唐乾元二年(759)杜甫自秦州至同谷(今成县)，在飞龙峡口“修茅茨容身”，住了约一个月。据乾隆六年《成县新志》载：“子美草堂在飞龙峡口，山
【介绍】：行十七，河间(今属河北)人。大历至贞元年间历任广州录事、洛阳尉、缑氏尉、左补阙等职。与韦应物唱酬颇多。《全唐诗》卷二一五收诗4首，其中《燕衔泥》诗，卷七七八重录，署名为冯渚，误。
【介绍】：李涉《牧童词》诗句。上句写在春日细雨中，牧童披蓑出林去放牧；下句写牧童卧于碧绿莎草之上，吹芦管以自娱。诗句刻画了一个勤恳而又自得自适的牧童形象，整个画面充满了诗情画意。
【介绍】：张碧作。农父披星戴月，辛苦耕耘，终于赢来大丰收，家人为之兴高采烈，谁料到头来全是他人仓中之物，自家妻子儿女却是饿得死去活来。前后对比强烈，深刻地揭示出封建社会农民受尽剥削与压榨的悲惨命运。刘
①全部，完全。罗隐《晚眺》：“天如镜面都来静，地似人心总不平。”②算来。齐己《七十作》：“七十去百岁，都来三十春。”
台观名。在四川省阆中市北玉台山上。李泛子滕王元婴建。杜甫有《玉台观》诗咏之。
【介绍】：见知玄。
传说巫山神女朝为云暮为雨与楚襄王欢会。见《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。”后因以“为云为雨”指男女欢会。刘希夷《公子行》：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”唐
卞和两献和氏璞于楚王，反被认为是欺诓而被削去两足，抱玉哭泣于荆山之下。后因以“卞泣诛”谓因高才不被识用而哀伤。杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”参见“卞和”。