【介绍】：见张志和。
①和缓貌。李世民《咏兴国寺佛殿前幡》：“纷披乍依迥，掣曳或随风。”②繁盛貌。杜甫《九日寄岑参》：“是节东篱菊，纷披为谁秀。”③散乱貌。杜甫《江雨有怀郑典设》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”
【介绍】：约于玄宗至代宗间在世。台州国清寺苦行僧。与寒山友善。时传其为菩萨应身，尊为贤士。善以诗宣扬佛理，以劝谕世人，亦有吟咏山林风景及隐逸情趣之作。其诗由僧道翘编为1卷，凡50余首，附录于《寒山子诗
即樊姬。张九龄《郢城西北有大古冢直西有樊妃冢》：“楚子初逞志，樊妃尝献箴。”参见“樊姬”。
【介绍】：李颀作。这是一首悼亡友诗，抒发一种物是人非的感慨。开头两句“物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲”，先声夺人，营造出一种悲痛的气氛；接下来，具体描绘“物是人非”的情景；最后两句，是情感的高潮：睹物
【介绍】：白居易作。见《上阳白发人》。
明郭正域选评。郭正域，字美命，号明龙，江夏人。万历十一年(1583)进士，官至礼部侍郎。其书二卷，选韩文及杜诗各一卷，逐篇加以评点。《四库全书提要》斥之为“明末猖狂之论”。今存有万历四十五年(1617
陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之彩。”谓睢水、涣水之地，以善绘制精美的文饰而出名，凡游睢涣者，亦受其感染，学其本地的作为。后因以“游睢”谓游宦至睢水之地。杜甫《
西汉贾谊曾撰《过秦论》，文中总结秦朝兴亡的教训，谴责了秦朝帝王的过失。后人常借“过秦”称誉人有撰写政论文的才华。韩偓《八月六日作四首》之四：“袁安坠睫寻忧汉，贾谊濡毫但过秦。”
谓声音变化。李岑《东峰亭各赋一物得栖烟鸟》：“变转对阴阳，差池栖夕烟。”