张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
指禽鸟在天初晴时相互戏耍。韦庄《谒金门》词之一：“柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。”
【介绍】：宜春(今属江西)人。大顺二年(891)进士。曾为荆南节度使成汭幕客。《全唐诗》存诗1首。又有断句1联，《全唐诗》卷七一九误作路德延诗，《全唐诗补编·续补遗》为之补正。
《诗·小雅》佚诗篇名。诗序说：“《白华》，孝子之洁白也……有其言义而亡其辞。”故后世每以“白华”咏孝子奉亲之情事。杜甫《送李校书二十六韵》：“南登吟白华，已见楚山碧。”李群玉《送魏珪觐省》：“猗欤白华
【介绍】：中唐时人。帅家之子。德宗贞元中尝寓居长安平康里南，昼寝梦见一女子手中执卷且口吟不绝，邢氏发其诗卷，得《春阳曲》一篇。《全唐诗》收邢凤梦中所得诗1首。
【介绍】：姓氏不详。武后时士人妻。夫陷狱，配入掖庭，乃作诗寄其哀情。《全唐诗》存此诗。
梵语Dhyāna的音译，义为静虑，即禅定。刘禹锡《送僧元暠东游》序：“于昆尼禅那，极细密之义；于初中后日，习总持之门。”白居易《三适赠道友》：“三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。”
指谢玄。谢玄与王珣俱被桓温辟为掾，桓温曾许其将来必将大用，后果如所言。后以“谢掾”美称僚属。武元衡《送张司录赴京》：“江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。”
指战国时思想家庄周。高适《宋中十首》之七：“逍遥漆园吏，冥没不知年。”独孤及《得柳员外书封寄近诗代书戏答》：“说剑常宗漆园吏，戒严应笑棘门军。”参见“漆园”。
宝贵之地。亦以美称佛地或佛寺。杜甫《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》：“前驱入宝地，祖帐飘金绳。”
诗集。唐李山甫撰。《新唐书·艺文志四》著录《李山甫诗》一卷。《直斋书录解题》卷一九著录《李山甫集》一卷。《唐才子传·李山甫》谓“集一卷”传世。但宋元旧椠未见后人著录。清席启寓编《唐诗百名家全集》本收《