大士
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》：“大士看心后，中宵清漏长。”
佛教对菩萨的称谓。后亦用为对高僧的敬称。钱起《静夜酬通上人问疾》：“大士看心后，中宵清漏长。”
《山海经·西山经》载：黄帝杀鼓、钦鹀于钟山，二神化为鹗与鸟，鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
【介绍】：司空图作。写于隐居中条山时，是一首刻画山村景象的小诗。描绘景物清新自然，令人目不遐接，颇具韵外之致，为历代评诗家所激赏。
指扬雄。扬雄曾任郎官，三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。”李端《赠康洽》：“声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。”
【介绍】：袁州宜春(今属江西)人。进士。开成元年(836)作《刘源墓志》。会昌三年(843)归宜春，卢肇有诗相送。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：韩愈作于长庆三年(823)，时任吏部侍郎。张十八，即张籍，时任水部员外郎。组诗写长安春景，观察极其细致。第一首尤佳。前两句写景，作者抓住早春小雨和春草初萌两个典型特征，写出早春景色和初见春色
【介绍】：王维作。黎拾遗，名听，王维另有《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》，当即其人。小诗抒写送别友人时依依不舍之情。“写离情能不露情态”(沈德潜《唐诗别裁集》卷一九)，采用了寓情于景的手法。
【介绍】：杜甫《古柏行》最后二句。幽人，指隐士。一作“仁人”。二句点明题意，谓材大难为用乃自古如此，志士幽人不必为此叹息。明说莫怨嗟，实则大悲愤。王嗣奭曰：“孔明材大而不尽其用，公尝自比稷契，材似孔明
【介绍】：王昌龄作。安陆，今属湖北。写送友的离愁。唐汝询《唐诗解》卷二十六评曰：“少伯时方谪居，故称迁客。想薛大家于青州，徙于安陆，故因楚中送别不胜忧动于色。且谓故乡遥在天边，徒切怅望而不可见。落句道
传说中的仙女。李商隐《重过圣女祠》：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”亦用以咏美女或花。李商隐《无题二首》之二：“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。”
继父。王梵志《撩乱失精神》：“妻是他人妻，儿被后翁使。”