诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
佟培基编撰。陕西人民教育出版社1996年8月出版，为傅璇琮主编《唐诗研究集成》之一。51．5万字。本书旨在考订《全唐诗》中一诗互见于两家或多家的重出作品，以及误收唐以前五代以后之作，兼及唐人间误收之作
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
【介绍】：谭用之作。抒写乡思羁愁、怀才不遇之情。首联言孤舟受阻，深夜难眠，并以刘琨自拟，表现其干时济世之志；颔联直写秋雨，扣题作景物渲染，描绘出湖南雄奇壮美的风光景物，地方特色浓郁；颈联出句以物起兴，
清李调元编，何光清点校。巴蜀书社1992年4月出版。全书分上、下册，130万字。李调元(1734～1803)，字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村，又号童山蠢翁，清绵州罗江县(今四川德阳罗江镇)人。他于乾隆
或许是；莫非是。窦常《奉寄辰州房使君郎中》：“何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。”
谓扩散爱心。白居易《和微之诗二十三首·和寄乐天》：“旁爱及兄弟，中欢避家室。”
比喻珍稀而名贵的事物。亦称美人才德为世间罕有。语本汉东方朔《海内十洲记·凤麟洲》：“洲上多凤麟……煮凤喙及麟角合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。”杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦
贾谊谪为长沙王太傅时，有鵩鸟飞集其舍。贾谊以为是自己寿命将终之兆，悲而作《鵩鸟赋》。事见《史记·屈原贾生列传》。后因以“贾鵩”为怀才不遇、命运多舛之典。罗隐《秋日怀孟夷庭》：“知己秦貂泪，流年贾鵩悲。
粗制滥造、掺虚做假之物。王梵志《有德人心下》：“但看行滥物，若个是坚牢。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。文宗时人。开成二年(837)与李商隐等同年进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五二。