文学群体。韩愈倡导古文运动，多引致后辈；为求科第，多有投书请求推荐者。时人谓愈所引致、推荐者为“韩门弟子”。其中多有工文者，皇甫湜即其一。见《唐国史补》卷下。
战国时越人庄舃仕楚，身居高官，犹不忘故国，病中吟越歌以抒发思乡之苦。事见《史记·张仪列传》。后因以“越吟”喻指思念故国或故乡。郎士元《宿杜判官江楼》：“叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。”
【介绍】：一作伊梦昌。唐末道士，遍游江南东西道，行为放诞，人称“伊风子”。有异术，自称“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王”，或目为神仙。存诗6首又4句，词2首，《全唐诗》分录于伊用昌、伊梦昌名下，误，当
南朝齐梁间人曹景宗为将军，好骑射，善骑快马，自称酣快之际觉耳后生风，鼻端出火。见《南史·曹景宗传》。后因以“风火生”形容军将勇武善骑。杜甫《戏作花卿歌》：“用如快鹘风火生，见赋唯多身始轻。”
晋裴秀字季彦，年轻时即能文，风操不凡，有“后进领袖”之誉，后果为司空。李瀚《蒙求》：“元礼模楷，季彦领袖。”
【介绍】：一作《十月菊》，郑谷作。十日菊，重九次日之菊。古人爱于重阳节赏菊，十日菊即被认为是过时之物，身价一落千丈。诗以晓来蜂蝶犹恋折残之枝，反衬人情冷暖，往往舍实循名，感叹人心易变，讥刺世态炎凉。立
见“长风破浪”。
见“鹤版”。
《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预注：“示必死也。”后以“焚舟”比喻誓不回头，下定决心干到底。雍陶《离家后作》：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”
诗集。五代李雄(一作李稹)撰。《郡斋读书后志》卷二著录后唐李雄《鼎国诗》三卷，以曾游三国故都金陵、成都、邺下，三国鼎立，故名。《宋史·艺文志七》著录《李雄诗》三卷。作品已佚。