佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力,便变为鹰和鸽子,鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命,割取自己身上的肉喂鹰,直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》:“昔日舍身缘救鸽
宋方深道辑。是一部最早的专论杜甫的诗话汇编。该书虽被《四库全书总目》评为“皆汇集诸家评论杜诗之语,别无新义”,但其成书较早,保留了许多重要资料,辑录诸家评杜诗话二百余条,其中六十余条,不见于今存宋人著
京房,西汉人,善音律,精通《周易》,曾官郎中。元帝时,京房用音律推算构成历法,被朝廷采用。见《后汉书·律历志上》。李瀚《蒙求》:“京房推律,翼奉观性。”
明赵大纲撰。凡二卷。是书只收杜甫七言律诗150首,其注文不注典故出处,只简释其意,两句一解,简洁明白,所谓“测其旨意之大略如此”,且多从“裨补风化”出发,强调杜诗的“忠君爱国”“有裨世教”。颇多说教之
【生卒】:?—823【介绍】:唐代文学家。总,一作“揔”。字会元。扶风(治今陕西凤翔)人。排行十二。少孤贫。贞元中,为滑州从事。坐贬泉州别驾。元和四年(809),由虔州刺史迁安南都护,政绩甚著。转桂管
赞同,两相同意。杜甫《秋雨叹三首》之二:“城中斗米换衾裯,相许宁论两相直。”亦特指男女钟意。顾况《梁广画花歌》:“手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。”
《淮南子·泰族训》:“孔子欲行王道,东西南北,七十说而无所偶。”后借以喻指怀才不遇而屡遭挫折。李白《赠崔郎中宗之》:“仲尼七十说,历聘莫见收。”
①《庄子·渔父》:“孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”本谓孔子曾在杏坛教授学生。后人在曲阜孔庙大成殿前,为之建坛、植杏、筑亭、植碑以纪念之。后亦泛指儒家授徒讲学之所。杜甫《八
【介绍】:见张氲。
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630,原卷首尾俱残。一九二〇年,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文,拟题作《唐太宗入冥记》,其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残