车前用以掩蔽尘土的车挡。亦代指车辆。皎然《因游支硎寺寄邢端公》：“始驭屏星乘，旋阴蔽葬棠。”钱起《送符别驾还郡》：“骥足骎骎吴越间，屏星复与紫书还。”
韦应物著。见《韦应物集》。
形容多。韩愈《初南食贻元十八协律》：“蠔相黏为山，百十各自生。”
《汉书·河间献王传》载：汉景帝子河间献王刘德，修学好古，从民间搜求典籍，立博士，修礼乐，对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章
【生卒】：661—719【介绍】：唐代散文家。名泉，以字行。恒州藁城(今属河北)人。进士擢第，补咸阳丞。长安初，入为侍御史。后迁右台监察御史。开元初，历迁中书舍人、尚书右丞。出为汴州刺史，兴办文教，颇
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”会稽山的竹箭古来称美，三国吴会稽馀姚人虞翻为当世名士，孔融读了虞翻《易注》后，认为东南之美者，除了会稽之竹箭、延陵之理乐外，还有虞翻和他的《易注》。见《
见“堕泪碑”。
【介绍】：包融作。“岸花临水发”，为何逊《赠诸游旧》诗句。即景赋诗，详细描写了溪边盛开的鲜花，并赞此为理想的“桃花源”。
相传每年七月七日喜鹊上天在银河上搭桥，以使牛郎织女过桥相会。后因以“填河”咏鹊。亦指男女相思。徐夤《鹊》：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。”
诗体名。古代臣僚应帝王之命所作、所和之诗，以“应诏”、“应制”为标题，内容都为歌功颂德，蹈袭陈言，少数诗也陈述对帝王的期望。唐以后，大多运用五言六韵或八韵的排律，如李峤《奉和幸荐福寺应制》、宋之问《春