三国时，秦宓为蜀国长水校尉。东吴遣使张温来蜀，秦宓面对张温关于“天”的诸多问难，对答如流而巧妙有理。事见《三国志·蜀志·秦宓传》。后因以“秦宓论天”称誉人有才智善言辩。李瀚《蒙求》：“黄琬对日，秦宓论
①《汉书·张敞传》载：张敞为京兆尹，无威仪，为妻子画眉，长安中盛传张敞所画之眉好看，有人奏于皇帝，敞答曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”后因以“画眉”喻夫妻感情融洽。杜牧《题木兰庙》：“弯
即望梅止渴。语出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。”崔备《清溪路中寄诸公》：“少留攀桂树，长渴望
吟咏陶潜的诗。指过闲适的田园生活。司空曙《闲园书事招畅当》：“羸病懒寻戴，田园方咏陶。”
清李怀民撰。怀民名宪噩，以字行，号十桐，又号石桐，高密(今属山东)人。诸生，约生活于清乾隆年间。李氏对张为所撰《唐诗主客图》有所不满，故重新订正，然所选皆五言律诗，故又名《中晚唐诗主客图五律》。书分上
徐小龙编绘。河南美术出版社1992年4月出版。本书采用诗配画的形式，形象地描绘了杜甫的一生行迹。画为木刻，人物刻画生动，刀法熟练，颇见功力。书前有刘岘题词和陈天然序《淘尽狂沙始到金》。
由凉州地区传入中原的歌舞杂技。白居易《西凉伎》：“西凉伎，假面胡人假狮子。”
传说晋人王质伐木至石室山，见几位童子下棋唱歌。王质观看了一会儿，要回去了，发现斧柄已经烂了，人间已过了数代。见南朝梁任昉《述异记》。后因以“观棋”为咏仙道或仙界之典。卢纶《过楼观李尊师》：“访世山空在
本指小羊。因《诗·召南·羔羊》有“羔羊之皮，素丝五紽”等句，故后来用为咏丝的典故。褚朝阳《五丝》：“锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。”
【介绍】：马戴《灞上秋居》诗颔联。二句写秋夜寓居灞上孤寂凄凉情景。落叶尚可归根，而己羁旅异乡，夜伴寒灯，孤独无倚，岂不可悲。与崔涂《巴山道中除夜书怀》“乱山残雪夜，孤烛异乡春”二句，有异曲同工之妙。