指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
【介绍】：杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗句。海，这里指沙漠。迥，远。二句刻画河东(今山西及河北西北部内外长城之间地)一带所特有的严冬景象寒霜布满辽阔的沙漠，残月普照在遥远的塞外。在雄奇的背景下，
陈治国编。1983年北京师范大学出版社出版。本书共分五大部分：一、传记·纪事；二、诗评；三、序跋；四、年谱；五、书刊文摘。全书辑录了中唐直至1965年关于李贺及其诗歌的主要评论，以及1978年以来的重
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
相传在昆仑山西北。据《淮南子·天文训》载：相传共工与颛顼争为帝，触倒不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，日月星辰斜移。胡曾《咏史诗·不周山》：“共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。”
晋人王湛有才而不显露，人以为痴愚，好读《易》，床头常堆满《易》书，其侄王济与之谈《易》，为其义理之深博所折服。后因以“床头周易”谓人精研玄理。李颀《同张员外諲酬答之作》：“王湛床头见《周易》，长康传里
【生卒】：741～821【介绍】：僧人，俗姓李，吴兴(今浙江湖州)人。早岁出家，诣江西马祖道一从学，以超越流辈为其法嗣。好隐山谷，曾居洛下香山、伏牛山，尝于龙门、王屋、嵩山访古，著《三伤歌》传唱于时。
【介绍】：玄宗时人。《全唐诗》据《文苑英华》卷二七四录其《送安养阎主簿还竹寺》诗1首。
①大火炉。刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“暂辍洪炉观剑戟，还将大笔注春秋。”②比喻陶冶和锻炼人的环境。薛逢《送西川杜司空赴镇》：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”③比喻天地。杜甫《行次昭
【介绍】：见张莹。