改头换面
比喻仅有形式上的改变而无实质上的变革。寒山《诗三百三首》之二一三：“改头换面孔，不离旧时人。”
比喻仅有形式上的改变而无实质上的变革。寒山《诗三百三首》之二一三：“改头换面孔，不离旧时人。”
【介绍】：字厚之。家贫，曾流落梁宋间。乾宁五年(898)进士。《全唐诗》存诗14首、断句10联。其中《长城》实为汪遵诗，《云》乃杜牧诗。
敦煌遗书保存下来的话本小说，为数虽不多，却说明一个重要问题：话本并非始于宋代。远在汉魏时期已有说笑话，插科打诨，供贵族取笑的“侏儒”。《三国志》注引《吴质别传》云：“质召优，使说肥瘦。”至隋代侯白《启
【介绍】：韦应物《郡楼春燕》诗句。春燕，即春日宴饮。余，结束。出句谓思绪像春花一样繁乱，对句说宴饮结束时已是夕阳西下。二句写宴会上的复杂感触，表达了作者欲经邦济世但苦于官职低微、欲归隐田园而心犹未甘的
【介绍】：晚唐五代诗僧。字茂圣。俗姓薛。生卒年、籍贯不详。一说汾州(治今山西汾阳)人，误。少能诗。出家于荆州。咸通中，游凤翔。后寓居荆州多年。光化中，在长安，为文章供奉。暮年居于长沙岳麓山，与齐己交往
【介绍】：张九龄《荆州作二首》其一诗句。《国语·周语下》：“众口铄金。”韦昭注：“铄，销也。众口所毁，虽金石犹可销也。”此喻众口同声可混淆视听。棼(fén)，纷乱，紊乱。《左传·隐公四年》：“以乱，犹
江生，指江淹。江淹在《别赋》中叙写离别之苦，其中有“黯然销魂者，唯别而已矣”之语。后因以“江生魂”为咏别离之典。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“江生魂黯黯，泉客泪涔涔。”
比喻好坏同归于尽。语出《书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”亦作“玉石同焚”。吴融《闲书》：“大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。”
古印度国的别称。因佛教产生于印度，故亦用为佛或佛法的代称。白居易《新昌新居书事四十韵》：“太底宗庄叟，私心事竺乾。”
①汉武帝刘彻的陵墓。在今陕西省兴平县东北。武帝在世时好神仙，相传西王母曾说他不是仙才。后因以“茂陵”指人求长生不易。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”②司马相如病免后家居茂陵，后用“
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。昭宗时桂州刺史李琼弟。年二十余，游于洪州市井间，放荡酣饮。好事者与语，应口成诗。为镇南节度使钟传所囚禁，献诗十余首获释。不知所终。有词千余首传于江南。然作品多佚。