古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
①东汉李固、杜乔或李膺、杜密的并称，四人皆为直臣，并称名于世。《后汉书·李杜传赞》：“李、杜司职，朋心合力，致主文、宣，抗情伊、稷。”杜甫《长沙送李十一》：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”②李白、
南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊
①《诗·国风》之一。《周南》所收诗歌是颂扬周朝王德化及南方。汉以后作为诗教的典范。张继《奉送王相公赴幽州》：“不改周南化，仍分赵北忧。”②地名。在今河南洛阳以南。西汉司马谈因病不能随武帝封禅泰山，淹留
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
指农家女子。元稹《估客乐》：“村中田舍娘，贵贱不敢争。”
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣
指东汉马融。因其曾为南郡太守，故称。刘长卿《送郑说之歙州谒薛侍郎》：“尝闻马南郡，门下有康成。”
【介绍】：张循之(一作沈佺期)《巫山高)诗句。三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。这里单指巫峡。九江，长江的九条支流。二句谓明月照临奇险的巫峡，峡谷澄明一片，如同早晨曙光降临；潮水涌满狭窄的峡道，好像长江各
【生卒】：678～740【介绍】：字子寿，一名博物，韶州曲江(今属广东)人，故世称张曲江。郡望范阳。长安二年(702)进士。历官校书郎、左拾遗、左补阙、司勋员外郎、中书舍人、洪州都督、中书侍郎等职，开