【介绍】：一作《潇湘神二首》，又作《潇湘曲二首》。刘禹锡作于贬官朗州时期。潇湘神即湘水女神，相传为尧之女、舜之妻，即娥皇、女英。因舜死于南方苍梧，二妃死于江湘之间，故又谓之湘君。诗人通过娥皇、女英的不
见“望夫山”。
前秦时秦州刺史窦滔被徙远方，其妻苏蕙因怀念他，而在织锦中织入回文旋图诗，凡八百四十字，可成诗数千首，每一首都表达了自己对丈夫的思念。后因以“织锦”谓女子怀念丈夫或情人。赵嘏《织锦窦家妻》：“锦字行行苦
唐代称中榜及第的进士为前进士。亦特指及第后而尚未授官者。周朴《赠李裕先辈》：“仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎。”
清酒和浊酒。亦泛指酒。李白《月下独酌二首》之二：“贤圣既已饮，何必求神仙。”参见“贤人”。
【介绍】：高适《夜别韦司士得城字》诗句。二句以到处都可得到友情的温暖，来劝慰将别的友人抛却眼下的离愁别恨，表现了作者的开阔胸襟和对友人的关心、敬重。
刘开扬选注。四川人民出版社1981年初版，1983年增订再版。增订本选入高诗120首，大略按写作时间先后编排，后10首则不编年，而据明活字本《高常侍集》分体次序。该书选目繁富、精当，是迄今为止收目最多
①耳朵和眼睛。亦代指听和看。白居易《登香炉峰顶》：“迢迢香炉峰，心存耳目想。”②喻指辅佐、亲信之人。语本《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“股肱分外守，耳目付中司
犹赵女。许敬宗《奉和宴中山应制》：“中山献仙酤，赵媛发清讴。”参见“赵女”。
诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论