即象教。灵澈《宿东林寺》：“千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。”
指南朝宋鲁国人孔淳之。字彦深。性好山水，隐居不仕。后朝廷征为散骑侍郎，乃避走他乡，不知所终。见《南史·孔淳之传》。后因以“孔淳”指隐居不仕的贤士。王绩《赠李征君大寿》：“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。”
【介绍】：宋之问作于初贬岭南时。始兴，县名，在今广东韶关市境内。以欢情写哀感，哀感愈哀，以妍景写悲境，悲境愈悲。此诗上半部分台碧桂香正是为了反衬下半部分的发白心灰。曾经沧海难为水，历尽坎坷情如冰，诗人
【介绍】：崔峒《赠窦十九》诗句。锦字，事出《晋书·窦滔妻苏氏传》：“苏氏思其夫窦滔，织绵为《回文璇玑图》诗以寄之。”后遂以锦字指妻子寄给丈夫的书信。缁衣，黑衣，语出陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素
【介绍】：中晚唐僧人。谒南泉普愿得法。曾在湖南长沙说法，人称长沙和尚。卒谥招贤大师。《祖堂集》有传，称岑和尚。《全唐诗补编·续拾》收诗偈21首。
【介绍】：见希运。
商代伊尹、西周周公旦的合称。二人皆曾摄政，为一代贤相。后泛指主持朝政的重臣。钱起《晚出青门望终南别业》：“处贵有余兴，伊周位不如。”
【生卒】：?～755?【介绍】：峡州宜都(今湖北枝城)人。道士。通晓九天仙箓、三洞秘法。后居郭道山。天宝末归峡州，诵《度人经》自焚而卒。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：见正原。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”