唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
①犹覆盆。喻蒙受不白之冤。邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》：“白日不得照，戴天如戴盆。”罗隐《临川投穆中丞》：“试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。”参见“覆盆”。②“戴盆望天”之省。汉司马迁《报任安书》：
【介绍】：见师静。
【介绍】：卢照邻作。见《九月九日登玄武山》。
孟郊《去妇》：“妾心藕中丝，虽断犹牵连。”后因以“藕断丝连”比喻表面断绝关系，实际上仍有连系。多用于指男女之间的情意。
【介绍】：戴叔伦作。写于大历初年任湖南转运留后时。诗写滞留湖南多年而怀念思归长安之情。构思精巧，行文含蓄，情韵悠长。沈德潜曰：“此留滞楚南，见君无期而咎沅湘东流不为少住，亦无聊之思也。”(《唐诗别裁集
【介绍】：李白作。见《早发自帝城》。
【生卒】：773—828【介绍】：唐代诗人、散文家。字德载，初名淳(误作惇)。京兆万年(今陕西西安)人。排行大。许孟容甥。幼能诗赋。元和元年(806)进士及第，又登才识兼茂科，授集贤殿校书郎。四年(8
【介绍】：韦应物作。全椒县，唐属滁州，今属安徽。《舆地纪胜·淮南东路·滁州》：“神山，在全椒县西三十里，有洞极深。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗，此即道士所居也。”韦于建中三年(782)四月除滁州刺史，
【介绍】：李德裕七律《泪罗》诗颈联。泪罗，即汨罗江，屈原投水之所。诗句描绘了泪罗江一带深幽凄寂的景色，将自己“远谪南荒”的身世之慨和凭吊屈原之情都融入其中，意境凄怆，动人肺腑。
李白研究专题学术刊物。1987年11月，中国李白学会成立于安徽马鞍山，学会决定创办《李白学刊》，作为中国李白学会之会刊和马鞍山李白纪念馆之馆刊，向国内外发行。此刊每年出版一至二辑，每辑约20万字，自第