格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
【生卒】：?—825【介绍】：洮州临潭(今属甘肃)人。名将李晟之子、李愬之弟。以父功入仕，历夏绥银宥节度使、随州刺史，河中、晋、绛等节度使。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》收诗2首。另有名李愿者二人，一
据《左传·定公四年》载：伍子胥率吴师攻楚，申包胥到秦国请救兵，秦王不许，申包胥“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”后因以“哭秦庭”作请兵求援之典
犹归天。指神仙或鬼魂受享后归位。亦婉指帝王或尊者之死。张荐《送神》：“追劳表德，罢享宾天。”宋之问《王子乔》：“王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。”
【介绍】：见吕岩。
【介绍】：武元衡《度东径岭》诗句。角，军中乐器，其声哀切。云中，今山西大同市，唐代边防重镇。二句写日暮过东径岭(在今山西代县南)时所见凄清景色，借军中习见的角、旗等意象抒发对在此地打败安史叛军并最终平
【介绍】：齐己《怀道林寺因寄仁用二上人》诗句。诗写雨残云走露出树木，日落风中传来钟声。诗以景衬景，以声衬声，从视觉和听觉上写出道林寺声色之迷人。
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”会稽山的竹箭古来称美，三国吴会稽馀姚人虞翻为当世名士，孔融读了虞翻《易注》后，认为东南之美者，除了会稽之竹箭、延陵之理乐外，还有虞翻和他的《易注》。见《
犹彼岸。佛教用以喻超脱生死的境界。李群玉《湘中别成威阇黎》：“何方济了岸，只仗慈航力。”
【生卒】：906或915—959【介绍】：五代散文家。字文伯。郓州东平(今属山东)人。后汉乾祐三年(950)进士及第。授校书郎。后周初，辟澶州节度使幕掌书记，佐郭荣。拜右拾遗，充开封府推官。郭荣即位为
【介绍】：雍陶《题君山》末二句。诗题一作《洞庭诗》。君山，又名湘山，洞庭山，在洞庭湖中，相传为舜妃湘君游处。诗句借神话传说将湖心的青翠君山比拟成水仙的镜中青黛，给翠山碧水笼罩上神奇的面纱，使秀丽的山水