唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
①坦露胸腹；仰身而卧。杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。”②晋代太傅郗鉴想挑选丞相王导的子侄辈作女婿，王导让他自己去挑。郗鉴派门生前往，回来说：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎
即王昭君。晋人因避晋文帝司马昭之讳，改称明君，后人又称明妃。李白《于阗采花》：“明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。”
【生卒】：850—933【介绍】：唐末五代道士。字宾圣(一作宾至)，号东(一作登)瀛子、华顶羽人，京兆杜陵(今陕西西安)人，寓居处州缙云(今属浙江)。有才学，以不第入天台山修道。僖宗曾召见。后入蜀，依
晋代郭璞的字。郭璞博学多识，精于卜筮，好神仙，一生著述极其丰富。后因以“景纯”指博学多识者。褚亮《伤始平李少府正己》：“虚坐怜王述，遗篇恸景纯。”
【介绍】：李益作。苗发、司空曙，两人均为大历诗人，名列“大历十才子”之中。诗以暮风拂竹为抒情线索，表达了对友人的思念和怀想。造语清新，形象鲜明，意境清幽，韵味悠长。
(—zuō)指手艺人。李白《雉子班》：“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班立奏曲成。”
黄公，指黄霸。《汉书·黄霸传》载：汉宣帝以黄霸政绩卓著，诏赐“特高一丈”的车盖，以示嘉奖其德操。后因以“黄公盖”咏官员受宠遇。岑参《送襄州任别驾》：“莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。”参见“黄霸”。
【介绍】：祖居解县洗马川(今山西永济)。历任怀州刺史、御史大夫、大理卿、刑部尚书等职。景龙四年(710)拜同中书门下三品。寻贬蒲州刺史、滑州刺史。为酷吏，人所不齿。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：578—645【介绍】：常山真定(今属河北)人。俗姓房。十四岁出家，隋文帝开皇末至长安，住纪国寺。贞观中参译《大庄严经论》，译文精妙。高宗为太子时，请为普光寺上座。《续高僧传》有传。慧净有辩
【介绍】：五代女诗人。生卒年、籍贯不详。后梁开平二年(908)及第进士韦洵美之宠妾。唐末家于汴州。开平二年、三年(909)间，韦辟天雄节度使罗绍威幕从事，携崔赴任，罗强夺崔。后崔被行者所救，与韦遁迹他