唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
高文主编，孙方、佟培基副主编。上海古籍出版社1992年出版。本书收录唐诗约5500首，作者550余人，并补充了若干新发现的唐诗。入选诗篇均据多种版本作了校勘，纠正了旧版本的刊误不当，对重出和误收的作品
①蓝天和白日。谓天气晴朗。韩愈《忆昨行和张十一》：“青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。”②喻政治清明。王建《寄分司张郎中》：“青天白日当头上，会有求闲不得时。”
见“北山移文”。
指弥勒。亦泛指众佛。成㟧《登圣善寺阁望龙门》：“愿从初地起，长奉下生尊。”
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。大历八、九年(773、774)在湖州，预颜真卿、皎然等联唱，后编为《吴兴集》。皎然有诗赠之。《全唐诗补编·补逸》补联句1首。
纵情，恣意。杜甫《过郭代公故宅》：“代公尉通泉，放意何自若。”
陈文华注。上海古籍出版社1997年5月出版，4万字，为《唐诗小集》之一种。计收诗37首，每诗后先注释，后列“集评”。前言简辨刘希夷生活时代与死因，简评其诗作。书后附录：一、存疑诗；二、生平资料，前人评
【生卒】：739—824【介绍】：唐代高僧。姓氏、籍贯不详。初习儒学，曾与庞蕴同入长安求选。后信佛，师石头希迁三年，遂落发为僧。又至南阳丹霞山、天台莲花顶。元和中，至龙门香山，与伏牛禅师为莫逆之交。元
即养由基，古代擅长射箭的人。张建封《酬韩校书愈打球歌》：“齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。”
古传说祝鸡翁居尸乡北山下，养鸡百余年，后升仙而去。见汉刘向《列仙传·祝鸡翁》。后因以“养鸡”为隐居休闲之典。王维《送友人归山歌二首》之一：“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。”