唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。居邺都青莲寺。曾向画家荆浩寄诗以求画。《全唐诗》存诗一首。事迹见宋刘道醇《五代名画补遗》。
【介绍】：李颀作。首二句，以景衬情，渲染了离别的气氛。三、四句写客人即将离去漂泊浔阳。五、六两句写景，暗示离客之将行，同时补出启行的地点。最后两句是设想刘昱离别之后的情景。全诗境界开阔，气充神王，含蓄
①中午。朱庆馀《送僧往太原谒李司空》：“中时过野店，后夜宿寒林。”②古代以五行与季节相配，以金、木、水、火分别配秋、春、冬、夏，另划立秋前十八日配土，称“中央时”，简称中时。后因以泛指夏秋之交或夏末。
【介绍】：王维作。“野”，一作“晚”。邓安生《王维诗选泽》以为此诗是隐居辋川时所作，“所写溪口等地，当在辋川。”诗写新雨初晴后天朗气清、水明山净的田野风光，表现出诗人对田园生活的喜爱。这首诗写乡村夏景
【介绍】：李白《南奔书怀》诗句。二句以晋朝爱国将领祖逖自比，谓自己从璘完全是为了收复国土，志在报国，决无从乱之意。《晋书·祖逖传》：“(逖)渡江，中流击楫而誓之曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!
【介绍】：见李颀。
【介绍】：贾岛作。斑竹，一名湘妃竹。张华《博物志》卷八云：“尧之二女，舜之二妃曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”诗用其意，发思古之幽情，寄人生之感慨。取譬明切，造意深婉。
晋人。曾跟从谢玄征伐，骁勇果敢而又有权略，不事神祠，出行遇有神庙皆焚毁它。李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
诗集。唐陈羽撰。《直斋书录解题》卷一九著录《陈羽集》一卷，《宋史·艺文志七》作《陈羽诗》一卷，《唐才子传·陈羽》谓“有集传于世”。《诗话总龟》卷四二引蔡居厚《诗史》称宋时“陈羽有诗百余首”，但今传陈诗
赋集。唐崔葆撰。《新唐书·艺文志四》著录崔葆《数赋》十卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行。作品已佚。