沈四逸人
【介绍】：
见沈千运。
【介绍】：
见沈千运。
【介绍】：见刘庭琦。
【介绍】：薛逢作。潼关，关隘名，故址在今陕西省潼关县东南。诗写潼关之景，同时抒发世事沧桑之慨。笔势雄健，气象苍茫。前三联写景，末联抒情，景中透情，情景交融。
【介绍】：李商隐作。开成三年(838)春，作者参加博学宏词试落选，到泾原节度使王茂元幕府充当幕僚。此诗是他初到泾原登泾州(安定郡)城楼览眺抒怀之作，展示了诗人身处逆境仍峻拔坚挺的胸襟和抱负。首二句登楼
中国唐代文学学会陈子昂研究会选编，香港·中国和世界出版公司1993年3月出版。这本论文集共选录论文41篇，近30万字，是第二届陈子昂学术研讨会的成果，是《陈子昂研究论集》的续集。这些文章不仅反映了近年
【介绍】：《全唐诗》于“行式”下原注：“失姓。”据考，行式姓韦。《全唐诗》存其与裴度、张籍、白居易、刘禹锡等人联句诗4首。
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
比喻亲朋离散。白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万