诗集。一名《唐沈佺期诗集》，唐沈佺期撰。沈集原为十卷，但未见传世。此本七卷，为明王廷相刊于正德十三年(1518)。此本原与《宋之问集》合刻。前有王廷相《校唐沈詹事诗集序》，此本以诗分体编次，凡五古、七古、五律、五排、七律、五绝、七绝，共七类，析为七卷(五绝仅二首亦为一卷，与他卷不成比例)，当非沈集旧第。收诗一百三十首，编录之诗与别本颇有差殊，如《白鹤观应制》、《太平公主南庄应制》此本有之，而《唐百家诗》本失载；然《唐百家诗》本载《送韦商州弼》，此本缺佚。又此本诗句下注“一作某”，多为他本所无。此本传世珍秘，明清书目未有著录，原为清姜渭庋藏，继藏清庄兆印家，后为傅增湘所得。今藏国家图书馆。参“沈云卿文集”、“沈佺期集”。
选集。清陈世瑞编。一卷。《海宁州志稿·艺文志》及《杭州艺文志·集部·总集类》俱著录。
指晚唐著名诗人、词人温庭筠和韦庄。二人并为《花间集》代表作家，皆作闺情绮怨之词，故合称。
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
明唐汝询编释，蒋汉纪增释。四十一卷。系唐汝询在《唐诗解》的基础上，汇集高棅《唐诗正声》、李攀龙《唐诗选》、钟惺、谭元春《唐诗归》所选诗作重加编排而成。所谓十集，即指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、
即丧家之狗。语出《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后用以喻落魄无助者。
高文、屈光选注。上海古籍出版社1992年版，为《中国古典文学名家选集》之一种。此书共选录柳宗元诗55首，文43篇。对诗文中的徵事用典一一考寻出处，加以简明的解释，并且对某些句子作了串讲，每篇诗文后又酌
曾枣庄著。是书专论杜甫流寓四川十年的生活和创作，资料丰富，论及广泛，颇有地方特色，书中对学术界一些有争论的问题，亦时有己见。颇有参考价值。1980年四川人民出版社出版。
牵心；动心。齐己《寄湘幕王重书记》：“可能有事关心后，得似无人识面时。”
李华选注。中州古籍出版社1990年出版。此书选孟诗102首，大体按照写作时间先后编次。每首诗前有题解，考定创作时间和地点，简析诗的思想与艺术特色。诗后有简明注释。书前的前言，结合个人研究所得，对孟浩然