犹此辈。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”
【介绍】：唐代诗僧。交州(治今越南河内)人，一说蜀(今四川)人。生卒年不详。元和中，至长安，为内供奉，居安国寺红楼院。穆宗即位后，复入为内供奉。后遣归。所作多应制诗，气色高华，为论者所称赞。《新唐书·
伊水和洛水。于邺《过洛阳城》：“周秦时几变，伊洛水犹清。”亦指伊水、洛水流域。亦专指洛阳。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“胡马缠伊洛，中原气甚逆。”又《北征》：“伊洛指掌收，西京不足拔。”
相传晋王献之曾与宾客谈议，理屈将败，其兄凝之之妻谢道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”“乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈”。事见《晋书·王凝之妻谢氏传》。后因以“谢女解围”为称颂才女之典。李瀚《
【生卒】：735?～792?【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。排行十九。出身名门望族，十五岁即以三卫郎为玄宗近侍。安史乱后，失职流落。代宗广德元年(763)为洛阳丞。德宗建中二年(781)擢尚书比部
指男仆。语本汉王褒《僮约》：“资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了。”韩愈《寄卢仝》：“先生又遣长须来，如此处置非所喜。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：唐代诗人。扶风(今属陕西)人。曾家于荆南(治今湖北江陵)，一说为荆南人。约生于开元后期，卒于贞元后期。进士及第(一说举进士不第)。乾元二年(759)初为浙西节度使颜真卿幕从事。上元中游长安。
传说西北海外有巨人，身长二千里。见汉东方朔《神异经·西北荒经》。亦用以咏人高大威猛。杜甫《遣兴五首》之一：“顿辔海徒涌，神人身更长。”
变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜