湘妃鼓瑟
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”
【介绍】：司空曙作。诗题一作《玩花与卫长林同醉》。当写于德宗建中年间贬为荆州长林(今湖北荆门)县丞时。卫象，中唐诗人，时为长林令。诗人借酒消愁，以贾谊为比，抒写鬓衰年迈又遭贬斥的悲愤心情。
《后汉书·费长房传》载，汝南人费长房随仙翁壶公入山学道不成，辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”长房乘杖，自谓离家经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则化作龙也。
【介绍】：戴叔伦作。写两个农家姑娘因家贫母老、兄长从军而不得不亲自以刀斫地代替牛犁耕种的辛酸场景，极细腻地刻画了农家少女在艰难境遇中的心理活动，反映了中唐时期广大农村遭受连年战乱而变得凋敝残破的真实面
【介绍】：郡望贝州武城(今属山东)，魏州昌乐(今河南南乐)人。善音律，太宗时为协律郎，高宗时迁太子率更令。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：大中进士，历河东节度使卢钧巡官、户部郎中，乾符三年(876)转驾部郎中。崇佛，武宗时毁佛，李节曾有文为佛教辩解，以为佛教可救世济民。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续拾》补1首。
【介绍】：姚合作。新罗乃朝鲜古国名。大和五年(831)，新罗王金彦升卒，其嗣子金景徽立，文宗派太子左谕德兼御史中丞源寂持节前往新罗吊祭、册立，姚合写了这首七律为之送行。诗中赞扬了源中丞的才能，并对其沿
出语恶毒。佛教列为十恶行之一。王梵志《恶口浑乖礼》：“恶口浑乖礼，条中却没文。”
书体名。古代征辟贤士的诏书皆用此体文字书写。后因以“鹤书”喻指朝廷征辟贤士。张九龄《饯陈学士还江南同用征字》：“圣朝岩穴选，应待鹤书征。”
犹湘水魂。指屈原。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“一名为吉士，谁免吊湘魂。”
文集。唐郑絪撰。《新唐书·艺文志四》著录《郑絪集》三十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗六首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存文十篇。