相传为上古仙人。见《淮南子·齐俗训》、汉刘向《列仙传·赤松子》及《史记·留侯世家》。陈子昂《春日登金华观》：“还疑赤松子，天路尘相邀。”杜甫《寄韩谏议注》：“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”亦省作“
清潘德舆撰。凡三卷。一卷为李白诗话，计二十二则；二、三卷为杜甫诗话，计二十八则。潘氏亦清代诗人，其为诗，早年从杜甫入，中及诸家，四十岁时复以杜甫为宗。其论诗，恪守儒家诗教，奉曹植、陶潜、李白、杜甫为“
见“南柯一梦”。
周代六卿的冬官掌百工之事，后因称工部为冬卿。刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》：“伊尹玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。”
周勋初著。上海古籍出版社1987年12月出版。是书为著者古代文史研究的一部论文集，收论文16篇，其中有关唐诗的5篇。著者继承了文史不分的学术传统，把精确的考证与义理的推阐密切结合起来，以小见大，立论精
【介绍】：见卢栯。
神话传说中西王母在瑶池宴饮时为周穆王所作送别歌谣。因首句为“白云在天”，故称。见《穆天子传》卷三。张籍《庄陵挽歌词三首》之一：“丘陵今一变，无复白云谣。”
合集。唐唐次等撰。权德舆《唐使君盛山唱和集序》谓唐次为开州(旧称盛山郡)刺史十二年，与友人、部属诗歌唱和，由权德舆编集而成。《新唐书·艺文志四》著录《盛山唱和集》一卷。其后宋元人书目未见著录，当已亡佚
(—zhuó)佛教语。谓执迷于某事。郑常《送头陀上人赴庐山》：“僧家无住著，早晚出东林。”亦谓拘管羁绊。元稹《估客乐》：“估客无住著，有利身则行。”
蒋防有《题杜宾客新丰里幽居》诗。杜宾客，吴汝煜、胡可先考证为杜元绛(见《全唐诗人名考》)，据此知杜元绛幽居在新丰里(今陕西临潼东北新丰镇)。