韦凤娟选析。广西人民出版社1986年出版。此书选析了晚唐41家诗人的诗歌83首。前言概述了晚唐诗歌感伤、消沉、多哀痛之音的风格基调和艺术表现的特色。赏析细致,文字清丽。
【介绍】:见白履忠。
指汉武帝为求长生而制作的承露仙人像。李贺《金铜仙人辞汉歌》序:“魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
王锡九著。1991年7月江苏教育出版社出版,25.1万字。唐代七古,历来受唐诗研究者重视,但系统研究不多。该书为唐代七古的第一本论著,具有研究题材上的开拓创新意义。该书视野开阔,其序论部分是全书的论纲
【介绍】:杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋,圆柱状石柱。成都西门外有二株,一南一北,高丈余,围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载:原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的,移动则洪水泛滥。杜甫在诗
指杜鹃鸟。相传蜀主杜宇,号望帝,死后化为杜鹃,春月昼夜悲鸣,蜀人闻之曰:“我望帝魂也。”故以“蜀魂”指杜鹃。李商隐《燕台四首·夏》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”亦作“蜀魄”。李频《哭贾岛》:“
晋代陶潜性爱菊花,其《饮酒》诗之五有“采菊东篱下,悠然见南山”之语,后因以“陶家菊”咏菊或咏隐士。司空图《歌者十二首》之十二:“夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。”亦作“陶令菊”。皇甫冉《和中丞奉使承恩
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68),是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺,后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
【生卒】:749~801【介绍】:号遗名子、北山子。行二十四,京兆万年(今陕西西安)人。新、旧《唐书》有传。幼得李白传古乐府。曾为道、为僧,法名尘外,后还俗。官终太常卿。工书能诗,其诗纤密清巧,权德舆
东汉陈蕃有大志,但不洒扫居室,常自称“大丈夫当为国扫除天下,岂徒室中乎”。见晋谢承《后汉书》。后因以“陈蕃室”谓人有远大志向。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“聊安张蔚庐,讵拒陈蕃室。”