【介绍】：
①(全)罗隐作。此诗讽刺秦始皇焚书坑儒的愚蠢。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》裴骃《集解》引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”②(全)章碣作。秦始皇焚书坑遗址相传在陕西临潼县东南骊山上。诗人应进士试往返长安，或曾前往凭吊，目之所触，感而赋诗，对秦始皇焚书坑儒之暴虐行径作了讽刺和谴责。前二句言秦始皇焚书后其帝业亦随之灭亡，虽有关隘之险，仍无以救之。夹叙夹议，虚实相生，感慨良多。后二句再进一层，对“焚书”作出评判，又将刘、项之不读书与秦始皇之焚书相绾合，议论精警，且出以揶揄调侃口吻，讽刺意味颇浓，故为后人传诵。周敬曰：“讽刺议论，字字可泣鬼神，纲目史断，当退三舍。”(《唐诗选脉会通评林》)
【介绍】：见陆扆。
见“乌鹊南飞”。
【介绍】：李商隐作。此诗当作于作者晚年。诗人因深埋地底的井泥在治井中得以升腾地面，而有感于事物变化的道理。从史传故事中，列举大量事例，以证贵与贱、贫与富都是可变的，但世事演变并非都如井泥升腾那样可喜，
指名声或功业长久流传。杜甫《醉时歌》：“德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。”
犹含光混世。李益《赠毛仙翁》：“玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。”
徐仁甫著。全书依仇兆鳌《杜诗详注》卷次为序，对其中200余首诗中的虚词、语法进行了研究，提出个人的见解，对理解杜诗很有补益。研究杜诗之虚词语法，前人论及甚少，该书实另辟蹊径，别开生面，极有学术价值，1
【介绍】：唐末人。善诗。张为《诗人主客图》列其为“瑰奇美丽主”之升堂者。《全唐诗》存诗4首。
【介绍】：瀛州任丘(今属河北)人，中宗景龙间曾官左补阙。余不详。《全唐诗》收诗1首。
①相传北魏高祖曾宴群臣于清徽堂，傍晚而兴意未阑，遂移席流化池芳林下，高祖欢情勃发，仰视桐叶咏诗曰：“其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪。”杜牧作《题桐叶》诗，用其典追思昔日友朋欢宴的情形，其诗曰：
做担保和见证之人。拾得《诗》之十三：“为他作保见，替他说道理。”