汉刘向之子，博学好古，继其父校《五经》，欲使《左氏春秋》及《毛传》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于官学，未果。见《汉书·刘歆传》。后因用作咏儒臣之典。卢纶《送崔邠拾遗》：“石建每闻宗谨孝，刘歆不敢炫师儒
韩愈《听颖师弹琴》：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”本谓琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。宋王迈《上何帅启》：“失势一落千丈强，自安蹇步；冲人决起百余尺，坐看群飞。”
【介绍】：字藏用，五代宋初人。仕途不达，长年流寓他乡，游踪遍关中、河洛、潇湘等地。工诗，擅七律，写景抒情工整流利。清薛雪《一瓢诗话》评其诗云：“谭用之最多杜撰句法，硬用事实。偶有不杜撰不硬用处，便佳。
汉代司马迁在《报任安书》中以虎落陷井，摇尾乞食来比喻自己受困的处境。后以“摇尾”比喻艰难处境。杜牧《宣城赠萧兵曹》：“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”
古渡口名。在今江苏省南京市秦淮河畔。相传晋代王献之在此送其爱妾桃叶渡江而得名。唐彦谦《游清凉寺》：“南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。”即指此。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。有《陈光诗》一卷，《新唐书·艺文志四》著录于崔道融《申唐诗》之后，当为唐末诗人。该集已佚。《全唐诗》及“补遗”存诗三首，《全唐诗补编》补四首。
《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”后因以“贞悔”指吉祥、幸福。储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
这次。王建《酬柏侍御答酒》：“这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。”
《楚辞·九歌·少司命》：“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。”后因以称美人有好的姿质心灵。曹邺《筑城三首》之一：“郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。”